دانلود مقاله http://elschool.ir 2018-09-19T00:30:12+01:00 text/html 2018-09-16T19:34:45+01:00 elschool.ir آموزش یار دانستنی‌های جالب قبل از سفر به دبی http://elschool.ir/post/10 <article id="post-7424" class="post_list_content_unit post-7424 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-dubai" style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; color: rgb(85, 85, 85); font-family: IRANSans;"><div class="post-list-content" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><div class="post_list_inner_content_unit" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; width: 843.5px;"><div class="img_post feature-image" style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: center; float: right; font-size: 14px;"><img width="768" height="432" src="https://www.saliansafar.com/wp-content/uploads/2018/03/traveling-to-Dubai.jpg" class="attachment-full size-full wp-post-image" alt="" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: middle; max-width: 100%; height: auto;"></div><h1 class="post_list_title" style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 8px; padding: 0px; font-weight: normal; line-height: 1.1; color: rgb(51, 51, 51); clear: both;">اگر برای اولین بار است که قصد سفر به دبی را دارید، قبل از خرید بلیط و رزو هتل باید دانستنی‌های جالب در مورد این شهر را بدانید. دبی یکی از زیباترین شهر جهان با ساختمان‌های مدرن و زیبا است که در خلیج فارس واقع شده است. قوانین و فرهنگ موجود در این بسیار متفاوت‌ و جالب می‌باشد. در چند سال گذشته، دبی دچار تحولی شگرف در زمینه‌های مختلف اعم از شهرسازی، اقتصاد و صنعت گردشگری شده است و هرساله میلیون‌ها نفر از سرتاسر دنیا از جاذبه‌های گردشگری آن بازدید می‌کنند. در این مقاله قصد داریم از صفر تا صد سفر به دبی را بررسی می‌کنیم.</h1><div class="post_list_item_excerpt" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><ul style="box-sizing: border-box; margin: 0px 3em 1.5em 0px; padding: 0px; list-style-position: initial; list-style-image: initial;"><li style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">فرودگاه بین‌المللی دبی (DXB) یکی از بزرگ‌ترین و شلوغ‌ترین فرودگاه‌ها در جهان به‌حساب می‌آید و شما باید در صف‌های طولانی برای تهیه بلیت و یا کنترل پاسپورت قرار بگیرید. بنابراین توصیه می‌شود در&nbsp;<a href="https://www.saliansafar.com/%D8%AA%D9%88%D8%B1-%D8%AF%D8%A8%DB%8C/" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; background-color: transparent; color: rgb(85, 85, 85); text-decoration-line: none; border: none; outline: none !important;"><strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">تور دبی&nbsp;</strong></a>بلیط رفت و برگشت (Return Ticket) اخذ نمایید.</li><li style="font-size: 14px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">حدود ۸۰ درصد از جمعیت دبی را مهاجران تشکیل می‌دهند. این بدان معناست که دبی دارای فرهنگ‌ها و ملیت‌های مختلف است که در این شهر در کنار هم زندگی می‌کنند و بسیاری از آن‌ها به زبان انگلیسی تسلط دارند.</li><li style="font-size: 14px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">یکی از عواملی که باعث نارضایتی مشتریان شده است، گرمای هوا می‌باشد که در ماه می توصیه می‌شود به این شهر سفر نکنید. البته خبر خوب این است که تمامی رستوران‌ها و مراکز تفریحی مجهز به تهویه مطبوع هستند تا کمی از شدت گرما کاهش یابد.</li><li style="font-size: 14px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">دبی یکی از امن‌ترین شهرهای جهان است، میانگین جرم و جنایت در این شهر بسیار پایین است.</li><li style="font-size: 14px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">برندهای مطرح لباس در دبی شعبه دارند.</li><li style="font-size: 14px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">یکی از قوانینی که در این شهر بسیار سخت‌گیرانه اجرا می‌شود، حمل مواد مخدر است که در صورت حمل آن به دردسر خواهید افتاد.</li><li style="font-size: 14px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">اگرچه پیشنهاد می‌شود گرمای هوا ممکن است کمی در فصول گرما آزار دهنده باشد، اما قیمت&nbsp;<a href="https://www.saliansafar.com/%D8%AA%D9%88%D8%B1-%D8%AF%D8%A8%DB%8C/" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; background-color: transparent; color: rgb(85, 85, 85); text-decoration-line: none; border: none; outline: none !important;"><strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">تور دبی&nbsp;</strong></a>و&nbsp;<a href="https://www.saliansafar.com/hotels/dubai-hotels/" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; background-color: transparent; color: rgb(85, 85, 85); text-decoration-line: none; border: none; outline: none !important;"><strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">هتل‌های دبی&nbsp;</strong></a>کاهش پیدا می‌کند.</li><li style="font-size: 14px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">به دلیل اینکه دبی یک شهر اسلامی است، نوشیدنی‌های الکلی فقط در برخی از رستوران‌ها و هتل‌های دارای مجوز سرو می‌شود.</li><li style="font-size: 14px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">یه یاد داشته باشید که در ماه رمضان هیچ رستورانی اجازه فعالیت در طول روز را ندارد.</li><li style="font-size: 14px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">جالب است بدانید هرگونه دعوا و درگیری در خیابان‌های دبی ممنوع است، و در صورتی که مشاهده شود ممکن است به دردسر بیافتید.</li><li style="font-size: 14px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">همچنین عکس گرفتن از افراد بدون اجازه آن‌ها ممنوع است.</li><li style="font-size: 14px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">رفتار خدمه هتل و فروشندگان بسیار دوستانه می‌باشد.</li><li style="font-size: 14px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">همانند کشور خودمان، در مترو واگن اختصاصی برای خانم‌ها در نظر گرفته شده است.</li><li style="font-size: 14px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">بسیاری از مکتن‌های دیدنی و جاذبه‌های گردشگری همانند برج خلیفه و مرکز خرید Dubai از طریق مترو قابل دسترس خواهد بود.</li><li style="font-size: 14px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">تعداد زیادی بار و کلوپ در سطح شهر قرار گرفته است.</li></ul><p style="font-size: 14px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; direction: rtl;">منبع:<a href="http://mycurvesandcurls.com/travel/25-things-you-need-to-know-before-traveling-to-dubai.html" target="_blank" rel="nofollow noopener" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; background-color: transparent; color: rgb(85, 85, 85); text-decoration-line: none; border: none; outline: none !important;">&nbsp;travelling to Dubai</a></p></div></div></div></article><nav class="navigation post-navigation" role="navigation" style="box-sizing: border-box; margin: 1.5em 0px; padding: 10px 0px 0px; text-align: center; border-top: 1px solid rgb(232, 232, 232); overflow: hidden; color: rgb(85, 85, 85); font-family: IRANSans; font-size: 14px;"></nav> text/html 2018-08-23T21:26:47+01:00 elschool.ir آموزش یار مراحل 30 گانه آموزش http://elschool.ir/post/8 <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right:-7.7pt; margin-bottom:0in;margin-left:-9.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-justify:kashida;text-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span style="font-family: &quot;B Lotus&quot;; font-size: 14pt;">1- با معرفی خود وشاگردان شروع کنید .</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right:-7.7pt; margin-bottom:0in;margin-left:-9.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-justify:kashida;text-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;; mso-bidi-language:FA">2- کمی درباره خودتان صحبت کنید( تجارب ، احساسات و علایق شخصیتان ). راستگو، صادق و خوددار باشید .<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right:-7.7pt; margin-bottom:0in;margin-left:-9.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-justify:kashida;text-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;; mso-bidi-language:FA">3- سعی کنید که تجربه اولیه آنها با موضوع یا کلاس تا حد ممکن مثبت باشد .<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right:-7.7pt; margin-bottom:0in;margin-left:-9.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-justify:kashida;text-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;; mso-bidi-language:FA">آموزش را با علایق ، منافع و ارزشهای دانش آموزان پیوند دهید .<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right:-7.7pt; margin-bottom:0in;margin-left:-9.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-justify:kashida;text-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;; mso-bidi-language:FA">4- در هرزمانی که امکان پذیر باشد به صورتی حساب شده با استفاده از زندگی روزانه و شخصی دانش آموزان از زاویه دید انسانی با آنچه که آموخته شده رابطه برقرار کرده و بر آن تأکید کنید.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right:-7.7pt; margin-bottom:0in;margin-left:-9.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-justify:kashida;text-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;; mso-bidi-language:FA">5- برای محاسبه نیازهای حسی و واقعی دانش آموزان با استفاده از بررسی هایی که به واسطه ... و یا خود ارزیابی هایی که به وسیله دانش آموز جوان انجام شده، می توان از تکنیک های بخشی استفاده کرد. فرصتهایی برای دانش آموزان فراهم کنید تا بتوانید در فعالیتهای کلاس شرکت کننده روشهای آموزشی انتخاب کنند . خودشان را ازیابی کنند و عملکرد خود را تجزیه و تحلیل کنند .<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right:-7.7pt; margin-bottom:0in;margin-left:-9.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-justify:kashida;text-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;; mso-bidi-language:FA">6- اهداف یادگیری تا آنجا که ممکن است واضح و متناسب با دانش آموزان باشد .<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right:-7.7pt; margin-bottom:0in;margin-left:-9.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-justify:kashida;text-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;; mso-bidi-language:FA">7- برای تکالیف روال کار و روشهای آموزشی دلیل منطقی داشته باشید .<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right:-7.7pt; margin-bottom:0in;margin-left:-9.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-justify:kashida;text-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;; mso-bidi-language:FA">8- هرگاه که امکان داشته باشد بطور واضح یادگیری را که ارائه از فعالیتهای تحصیلی منتج می شود، توضیح داده و آنها را معین کنید.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right:-7.7pt; margin-bottom:0in;margin-left:-9.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-justify:kashida;text-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;; mso-bidi-language:FA">9- با برنامه ریزی فعالیتهای آموزشی که با نیازها و اهداف دانش آموزان مکاتبه داشته باشد در مورد یادگیری موفقیت آمیز اطمینان حاصل کنید .<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right:-7.7pt; margin-bottom:0in;margin-left:-9.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-justify:kashida;text-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;; mso-bidi-language:FA">10- دانش آموزان را تشویق کرده و درعین حال آنها را به چالش بخوانید .<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right:-7.7pt; margin-bottom:0in;margin-left:-9.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-justify:kashida;text-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;; mso-bidi-language:FA">11- واکنش دانش آموزان ومشارکت فعال وی رایکی از بخشهای ضروری فرآیند یادگیری قراردهید. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right:-7.7pt; margin-bottom:0in;margin-left:-9.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-justify:kashida;text-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;; mso-bidi-language:FA">12- به طور عادلانه برای تمامی دانش آموزان فرصتهایی را فراهم آورید تا بتوانند مکرراً پاسخ دهند.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right:-7.7pt; margin-bottom:0in;margin-left:-9.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-justify:kashida;text-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;; mso-bidi-language:FA">13- با درگیر کردن دانش آموزان در برنامه ریزی و اهداف کلاس، خود ارزیابی و بررسی نقاط ضعف و قوتشان و فرآیند ضبط و تحلیل کنترل خود دانش آموزان را بر محیط یادگیری افزایش دهید .<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right:-7.7pt; margin-bottom:0in;margin-left:-9.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-justify:kashida;text-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;; mso-bidi-language:FA">14- تا آنجا که ممکن است معیارهای ارزیابی واضح باشد .<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right:-7.7pt; margin-bottom:0in;margin-left:-9.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-justify:kashida;text-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;; mso-bidi-language:FA">15- بازخورد ثابت و پایداری برای دانش آموزان ، با در نظر گرفتن مهارت، پیشرفت و مسئولیت پذیر<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right:-7.7pt; margin-bottom:0in;margin-left:-9.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-justify:kashida;text-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;; mso-bidi-language:FA">یشان در امر یادگیری، استفاده کنند.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right:-7.7pt; margin-bottom:0in;margin-left:-9.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-justify:kashida;text-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;; mso-bidi-language:FA">16- &nbsp;درصورت لزوم، از انتقادهای سازنده ومؤثر استفاده کنید.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right:-7.7pt; margin-bottom:0in;margin-left:-9.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-justify:kashida;text-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;; mso-bidi-language:FA">17- به گونه ای کارا و مؤثر از آموزش دقیق و شایسته استفاده کنید.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right:-7.7pt; margin-bottom:0in;margin-left:-9.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-justify:kashida;text-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;; mso-bidi-language:FA">18- با توجه به انگیزه دانش آموزان ، طرحی را در ذهن پایه ریزی کنید. آن مطلب و یا عملی که انگیزه آنها را حفظ خواهد کرد، را بپذیرید .<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right:-7.7pt; margin-bottom:0in;margin-left:-9.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-justify:kashida;text-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;; mso-bidi-language:FA">19- محیطی آموزشی که سازمان یافته ومنظم است را خلق کنید.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right:-7.7pt; margin-bottom:0in;margin-left:-9.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-justify:kashida;text-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;; mso-bidi-language:FA">20- از نیازهای جوانان آگاه باشید: از نیازهای روانشناختی، امنیتی، احساسی و خود دارایی و اعتماد&nbsp; به نفس، کنجکاوی، احساس از خود پرسیدن و نیاز به بررسی وکشف آن .<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right:-7.7pt; margin-bottom:0in;margin-left:-9.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-justify:kashida;text-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;; mso-bidi-language:FA">21- اجزاء و ترکیبات موقعیت های آموزشی که به شکست و یا ترس منجر می شود را کاهش و یا حذف کنید.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right:-7.7pt; margin-bottom:0in;margin-left:-9.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-justify:kashida;text-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;; mso-bidi-language:FA">22- ناشناخته ها را از طریق شناخته ها معرفی کنید .<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right:-7.7pt; margin-bottom:0in;margin-left:-9.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-justify:kashida;text-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;; mso-bidi-language:FA">23- از بی ثباتی و عدم اطمینان تا درجه ای که دانش آموزان با احساس امنیت از آن لذت می برند، استفاده کنید. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right:-7.7pt; margin-bottom:0in;margin-left:-9.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-justify:kashida;text-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;; mso-bidi-language:FA">24- از عدم تعادل و بی ثباتی برای تحریک آموزش با استفاده از چنین متدهایی به عنوان انکار و اجازه داده به آنها تا چیز بیشتری را طلب کنند و بازی نقش وکیل مدافع شیطان استفاده کنید.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right:-7.7pt; margin-bottom:0in;margin-left:-9.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-justify:kashida;text-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;; mso-bidi-language:FA">25- از همکاری به عنوان تکنیکی ساختاری برای توسعه و به حداکثر رساندن انجام و همبستگی در گروه، استفاده کنید .<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right:-7.7pt; margin-bottom:0in;margin-left:-9.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-justify:kashida;text-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;; mso-bidi-language:FA">26- ترکیبات و اجزائی را در محیط آموزشی خلق کنید که به دانش آموزان اعلام کند که آنها اعضای مقبول و محترم گروه هستند.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right:-7.7pt; margin-bottom:0in;margin-left:-9.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-justify:kashida;text-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;; mso-bidi-language:FA">27- درزمان مناسب، فعالیت هایی که به جوانان اجازه می دهد تا به طور عمومی و جمعی، پروژه ها و مهارت های خود را سهیم شده و نمایش دهند، را طراحی کنید.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right:-7.7pt; margin-bottom:0in;margin-left:-9.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-justify:kashida;text-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;; mso-bidi-language:FA">28- تنوعی در سبک مربوط به معرفی، روش های ساختاری و مطالب آموزشی، را فراهم آورید .<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right:-7.7pt; margin-bottom:0in;margin-left:-9.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-justify:kashida;text-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;; mso-bidi-language:FA">29- از آزاد منشی سرشتی به طور متناوب استفاده کنید.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right:-7.7pt; margin-bottom:0in;margin-left:-9.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-justify:kashida;text-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt;line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;; mso-bidi-language:FA">30- از مثال ها، داستان ها، تمثیل ها واستعارات استفاده کنند.(رئیس دانا،1372).<o:p></o:p></span></p> text/html 2018-08-23T21:25:47+01:00 elschool.ir آموزش یار نظریه رفتاری ( محرک وپاسخ ) http://elschool.ir/post/7 <div>در این نظریه باید بپذیریم که تجربه یا آزمایش و خطا مبنایی برای یادگیری است.</div><div>به عبارت دیگر یادگیری ایجاد ارتباط بین یک محرک و یک پاسخ است. پاولف آزمایشهایی را بر روی پرندگان و حیوانات باشد برای شرطی سازی انجام داد. اسکینر نیز معتقد است با ارائه پاداش به رفتار انسان شرطی سازی به وجود می آید .</div><div>در طراحی برنامه های آموزشی باید این نکات رعایت گردد:</div><div>1- برنامه آموزشی به بخش ها و اجزایی کوچکتر تقسیم شود و بتدریج به افراد بیاموزیم و با این کار او را قادر سازیم تا به سرعت باز خود بگیرد و از پیشرفت خود مطلع گردد .</div><div>2- آموزش صرف نظری نباشد ، بلکه با تجربیات عملی همراه شود تا اینکه مدیران فرصت آزمون نظریات آموخته شده را داشته باشند و یادگیرنده فقط شنونده نباشد وبا حالت فعال به مشارکت بپردازد.</div><div>3- فرصت تمرین مهارتها به منظور انجام بهتر شغل و ملکه ذهن شدن برای یادگیرنده فراهم گردد .</div><div>4- نهادینه شدن مهارتها بر اثر تکرار و ایجاد رفتار دائمی و همیشگی زیر بنای یادگیری در عمل و خود بالندگی نظریه یادگیری رفتاری است(ساعتچی، 1377).</div><div><br></div><div>2-4-5- نظریه یادگیری اجتماعی&nbsp;</div><div>با توجه به پیچیدگی و گستردگی فرآیند یادگیری و با توجه به اهمیت ارتباطات اجتماعی و تأثیر آن بر یادگیری اجتماعی مطرح شده است . دراین نظریه با توجه به اینکه یادگیری می تواند ناشی از تجربه مستقیم فرد باشد. همچنین می تواند از مشاهده عمل دیگران و نتایج حاصل از ان ناشی شود. به عبارت دیگر یادگیری ناشی از اثر گذاری متقابل و دائم میان فرد با محیط اجتماعی است (رئیس دانا،1372).</div><div><br></div><div>در طراحی برنامه¬ی اموزشی براساس این نظریه رعایت نکات زیر ضروری است: (آدریزس، 1376).</div><div>1- الگوسازی بر مبنای مشاهدات و قرار دادن او در موقعیت که شاهد پاداش گرفتن الگو به خاطر رفتار مطلوبش باشد .</div><div>2- ایجاد اعتماد به نفس گیرنده، به نحوی که او با دریافت بازخورد درجریان پیشرفت کارخود قرار گرفته و تشویق گردد. به علاوه لازم است فرصتی برای تمرین عملی آموخته ها برای او به وجود آید.</div><div>3- پذیرش اهمیت و فایده آموختن و سودمندی&nbsp;</div><div>این نظریه استفاده از وسایل کمک آموزشی همچون تصویر، فیلم، و ویدئو را به عنوان الگوهای رفتاری توصیه می کند .</div><div>زیر بنای یادگیری براساس کار وتفکر گروهی و الگوی ذهنی پویا نظریه یادگیری اجتماعی است .</div><div><br></div><div>2-4-6- نظریه شناختی ( گشتالت )&nbsp;</div><div>این نظریه به کلی نگری و شناخت سیستمی توجه دارد .</div><div>باتوجه به اینکه انسان به عنوان یک موجود کامل مطرح است. کل وجود او دارای نظامی متعادل و پایداری است . ازسوی دیگر در یادگیری یا مواجهه با ناشناخته ها، تعادل فرد به هم ریخته و تعادل جدید فراهم می آید که خود موجب مقاومت فردی می گردد .</div><div>در طراحی نظام آموزشی بر مبنای این نظریه کاهش مقاومت فردی به منظور افزایش یادگیری رعایت نکات زیر الزامی است:</div><div>1- شناخت تفاوت افراد از نظر جنسیت، سن، تخصص و ...</div><div>2- شناخت گرایشات فردی به منظور انتخاب روشهای آموزشی مناسب تر برای هر فرد .</div><div>3- شناخت اهداف، زمان، روش و ارتباط مطالب و داشتن تصویر کلی توسط یادگیرنده .</div><div>4- رعایت سلسله مراتب مفاهیم یادگیری یا آموختن از مفاهیم ساده به مفاهیم کلی و پیچیده تر.</div><div>5- ارائه بازخورد برای چگونگی پیشرفت کار.</div><div>زیر بنای یادگیری براساس تفکر سیستمی و بصیرت واحد و خود بالندگی، نظریه یادگیری شناختی است(همان منبع).</div><div><br></div><div>2-4-7- رشد شناختی&nbsp;</div><div>1) مفاهیم عمده در نظریه¬ی پیاژه(1930).</div><div>برای درک ویژگی های تئوری رشد شناختی، آشنایی با چند مفهوم که به طور مکرر در این تئوری مورد اطلاق و بحث قرار گرفته است، ضرورت دارد. در زیر، اهم آن مفاهیم بر اساس تعاریفی که مفسران نظریه¬ی پیاژه دست داده اند، در اینجا بیان می شود:</div><div>2) طرح واره&nbsp;</div><div>طرح واره به عنوان یک رکن در ساختار شناختی فرد در نظر گرفته می شود و عبارت است از توانایی بالقوه¬ی عام فرد در نظام دادن اعمال متفاوت در قالب ساختار ذهنی متعلق به آن اعمال .</div><div>&nbsp;« طرح واره ساختاری است که کودک را قادر می سازد در شرایط متفاوت عمل متفاوتی داشته باشد.» طرح واره¬ی نگاه کردن«توانایی دنبال کردن اشیاء با نگاه.»</div><div>3 ) محتوا&nbsp;</div><div>در تئوری پیاژه، اصطلاح محتوا به یک پاسخ خاص در مقابل یک محرک ویژه اطلاق می شود. به عبارت دیگر، هر جنبه¬ی خاص از هر طرح واره¬ی کلی همان محتوا است. درحالی که طرح واره عبارت از توانایی بالقوه¬ی عام برای انجام دادن طبقاتی از اعمال است. محتوا، فقط نشان دهنده¬ی شرایط ایجاد هر جنبه¬ی خاص از آن طرح واره¬ی کلی است .</div><div>«طرح واره »که در تئوری پیاژه بسیار مهم است، در رفتارهای آشکار و پنهان هر دو، بارز می شود (رئیس دانا، 1372).</div><div>4- همسان سازی و همسازی&nbsp;</div><div>«ساختار شناختی یک ارگانیزم عبارت از تعداد طرح واره های موجود در آن ساخت در یک زمان خاص است . چگونگی تعامل ارگانیزم با محیط در هر زمان بستگی دارد. به عبارت دیگر اینکه هر فرد تا چه اندازه محیط را درک کند&nbsp; یا به محرکهای محیطی پاسخ مناسب دهد، به طرح واره های متفاوت موجود در ذهن او وابسته است. درواقع ، ساختار ذهنی فرد درتعیین اینکه حتی در محیط فیزیکی یک ارگانیزم چه چیز وجود دارد، دخالت می کند.</div><div>فرآیند پاسخگویی به محرکهای محیطی برحسب چگونگی موجودیت ساختار ذهنی « همسان سازی » نامیده می شود. ساختار ذهنی یک کودک در دوره¬ی طفولیت محدود به جذب یا همسان سازی فقط بعضی محرکهای محیطی است. درطول زمان و به تدریج که کودک بزرگ می شود، امکان جذب جنبه های متفاوت محرکهای محیطی بیشتر فرآهم می گردد (رئیس دانا، 1372).</div><div><br></div><div>2-4-8- سطوح مختلف یادگیری&nbsp;</div><div>باید توجه داشت که یادگیری سطوح مختلف دارد و برای هر سطح یادگیری به زمان و روشهای متفاوت زیاد است. برای مثال، یادگیری در زمینه به یاد سپردن یک شعر با یادگیری یک برنامه طولانی مدت کاملاً متفاوت است. درحال حاضر حداقل سه سطح یادگیری را می توان نشان داد که هر یک به زمان، وسیله و فنون و نظریه های متفاوتی نیاز دارد. مهارت های مربوط به پاسخهای حرکتی، به یاد سپردن و شرطی شدن ساده ، در سطح اولیه یادگیری قرار دارد . مرحله دوم یادگیری انطباق پیدا می کند .</div><div>سطح سوم یادگیری مربوط به تغییر هنجارها و ارزشها و نگرش ها افراد و گروهها است. دراین نوع یادگیری به هوشیاری و دانایی بسیار و نیز زمان طولانی نیاز است و درعین حال فرآیندی بسیار دقیق و حساس است. در آموزش مدیران سازمانها از این نوع یادگیری استفاده می شود(ساعتچی، 1370).</div><div><br></div><div>2-4-9- یادگیری تسهیلی&nbsp;&nbsp;</div><div>برای اینکه یادگیری آسانتر انجام شود باید از یادگیری تسهیلی استفاده کرد تا دانش آموزانمان بیشتر جذب مدرسه شوند .</div><div>در زمان های مناسب، شیوه های تسهیل کننده آموزش را به کار ببرید. دراکثر مواقع معلمانی از شیوه های آموزش مستقیم استفاده می کنند. درصورتیکه دانش آموزان کلاس شما با انگیزه¬ی بسیار و مشتاق یادگیری باشند ، استفاده از شیوه های مستقیم آموزش بهترین روش است. در این صورت شما می دانید که نیازهای دانش آموزانتان چیست و درجهت علایق آنها کلاس را به پیش می برید. مطالب درسی را ارائه کرده، کمک های لازم را عرضه می دارید و اشتباهات را تصحیح می کنید . اما همانطوریکه اغلب ما می دانیم ، بیشتر دانش آموزان امروزی ، تلاش زیادی جهت یادگیری مطالبی که به آنها می آموزیم از خود نشان نمی دهند. بیشتر معلمان با چنین دانش آموزانی پیش از شروع دچار نومیدی می شوند . معلمانی که از روش آموزش مستقیم استفاده می نمایند نکات زیر را به اجرا می گذارند(رئیس دانا،1372)</div><div>* معیارهای درسی را مشخص نموده و تکالیف یادگیری را سازماندهی می کنند.</div><div>* مطالب درسی را ارئه داده سپس آنها را توضیح می دهند و پس از آن تکالیف را معین می کنند.</div><div>* به ندرت درباره¬ی مطالب درسی و خواسته های مرجع آنان سؤال می کنند.</div><div>* به دانش آموزان نمره می دهند و اشتباهات آنان را تصحیح می کنند.</div><div>* کوشش می کنند تا دانش آموزان را به پیروی و متابعت وادارند .</div><div>اگر شما به عنوان معلم اقدامات بالا را انجام داده، اما متوجه شوید که دانش آموزان مقاومت کرده و سوء رفتار نشان می دهند، در آن زمان است که از شیوه های تسهیل کننده استفاده خواهید کرد . این شیوه بدلیل در نظر گرفتن نیاز و خواست های دانش آموزان نتایج بهتری ببار می آورد. معلمانی که از شیوه¬ی تسهیل کننده استفاده می کنند اقدامات زیر را در کلاس انجام می دهند (البته در کلاس های ابتدایی چندان مؤثر نخواهد بود).</div><div>• برنامه¬ی درسی را در کلاس به بحث می گذارند تا عناوین مورد علاقه¬ی دانش آموزان روشن شود .</div><div>• دانش آموزان را برای انتخاب عناوینی از دروس که مایل به مطالعه¬ی عمیق در آن هستند، کمک می کنند .</div><div>• در مورد چگونگی انجام تکالیف و کارها با دانش آموزان صحبت می کنندو امکانات مختلفی را در نظر&nbsp; &nbsp; &nbsp; می¬گیرند .</div><div>• منابع مورد نیاز، آنچه که دانش آموز باید به انجام رساند و زمان مورد نیاز برای انجام آن را معین می کنند&nbsp; &nbsp; &nbsp; ( امین شایان جهرمی، 1386).</div><div><br></div> text/html 2018-08-23T21:25:11+01:00 elschool.ir آموزش یار خیلی مهم : موانع نوآوری و توصیه هایی در خصوص موفقیت نوآوری در سازمان http://elschool.ir/post/5 <div>موانع نوآوری عبارتند از:</div><div>1-<span style="white-space:pre"> </span>محدود كردن طرق ارتباط با مدیر عامل: هنگامی كه ارتباط مدیر عالی با بقیه اعضای سازمان فقط از طریق چند نفر معین امكانپذیر باشد، سؤبرداشتهای زیاد می شود، روحیه مخاطره پذیری تضعیف می شود و جوی مستعد«عدم قبول مخاطره»به وجود می آید.</div><div>2-<span style="white-space:pre"> </span>حاكمیت جو عدم تحمل اختلاف سلیقه: اگر مسوولان سازمان تحمل سلیقه های مخالف را نداشته باشند، انسجام و وحدت كاركنان از بین می رود و جوی كسل كننده و یكنواخت حاكم می شود. در این شرایط هر یك از كاركنان كه به وضع موجود انتقاد داشته باشند، برچسب«خرابكار»می خورند.</div><div>3-<span style="white-space:pre"> </span>افراد ذی نفع در حفظ وضع موجود: اگر افراد و گروههایی وجود داشته باشند كه در حفظ وضع موجود ذی نفع باشند، امكان نوآوری محدود می شود. افراد و گروههای ذی نفع، منافع فردی و گروهی خدو را بر منافع كل سازمان برجیح می دهند و بر دفاع از حریم خود در برابر دخالت دیگران اصرار دارند.</div><div>4-<span style="white-space:pre"> </span>تاكید بر افق زمانی كوتاه مدت: اگر افق دید مسوولان محدود باشد،بر هدفهای كوتاه مدت تاكید خواهند داشت و از افكار و طرحهای جدید كه در بلند مدت مسمرثمر خواهند بود، استقبال نخواهند كرد.</div><div>5-<span style="white-space:pre"> </span>تصمیم گیرندگان بیش از حد حسابگر: اگر تصمیم گیرندگان بیش از حد حسابگر باشند، نوآوری با مشكل مواجه خواهد شد، زیرا آنان برای تبدیل خلاقیت به یك فراگرد دارای جدول زمان بندی دقیق برای اخذ نتایج، تلاش خواهند كرد.</div><div>6-<span style="white-space:pre"> </span>اعطای پاداشهای نامناسب: استفاده از پاداش و ازار های كنترلی برای پرداختن به كارهای جاری، را از اهتمام به انجام كارهای ابتكاری و غیر مرسوم و نوآورانه، باز می دارد.</div><div>7-<span style="white-space:pre"> </span>تاكید بیش از حد بر الزامات بوركراتیك، تاكید بیش از حد بر لزوم رعایت قواعد، مقررات و رویه های جاری و ضرورت افزایش كارایی، خلاقیت و نوآوری را با ناكامی مواجه می سازد(رضائیان&nbsp; ،1378،صص109و110).</div><div><br></div><div><br></div><div>2-18- توصیه هایی در خصوص موفقیت نوآوری در سازمان</div><div><br></div><div>-<span style="white-space:pre"> </span>نهادینه شدن فرهنگ ارائه ایده و اجرای طرح های نو و معرفی نوآوری در سازمان به عنوان یك ارزش اجتناب ناپذیر تقاء و توسعه</div><div>-<span style="white-space:pre"> </span>ارتقاء صمیمیت و اعتماد، در میان افراد و گروه های كارآمد و تشویق افراد و گروه های كاری به ارائه طرح ها و ایده های نو</div><div>-<span style="white-space:pre"> </span> استفاده موثر از مهارتهای افراد با توجه به دانش و توانایی های آنها</div><div>-<span style="white-space:pre"> </span>پشتیبانی از خطرپذیری و دگرگونی و تحمل اشتباهات كاركنان از سوی مدیران</div><div>-<span style="white-space:pre"> </span>تشویق به كارگروهی از طریق ایجاد اهداف و ارزشهای مشارك</div><div>-<span style="white-space:pre"> </span>پشتیبانی از واحد تحقیق و تویعه فعال كه یكی از ضرورت های اساسی برای نهادینه كردن نوآوری است(رسولی، 1389،ص34).</div><div><br></div><div><br></div><div>حكایت:</div><div>در زمان های قدیم، پادشاهی تخته سنگی را در وسط جاده قرار داده و برای اینكه عكس العمل مردم را ببیند خودش را جایی مخفی كرد. بعضی از بازرگانان&nbsp; و ندیمان ثروتمند پادشاه بی تفاوت ار كنار تخته سنگ می گذشتند، بسیار هم غرولند می كردند كه این چه شهری است كه نظم ندارد، حاكم شهر عجب مرد بی عرضه ای است. با این وجود هیچكس تخته را از وسط برنمی دانشت. نزدیك غروب یك روستایی كه پشتش بار میوه و سبزیجات بوده یه سنگ نزدیك شد. بارهایش را&nbsp; زمین گذاشت و با هر زحمتی بود تخته سنگ را از وسط جاده برداشت و آن را كناری قرار داد. ناگهان كیسه ای را دید كه وسط جاده و زیر تخته سنگ قرار داده سده بود. كیسه را باز كرد و داخل آن سكه های طلا و یك یادداشت پیدا كرد. پادشاه در آن یادداشت نوشته بود: هر سد و مانعی می تواند یك شانس برای تغییر زندگی باشد.</div><div>نكته : در جایی خوانده ام كه«قطعه سنگی كه مانع راه اشخاص ضعیف و درمانده است در راه انساهای توانمند و صاحبان اراده به منزله پله ای می شود كه آنها را به طرف ترقی و تعالی سوق می دهد» (محمد كیا و همکاران, 1386, ص56).&nbsp;</div><div><br></div> text/html 2018-08-23T21:23:56+01:00 elschool.ir آموزش یار منابع انسانی http://elschool.ir/post/4 <div><font size="3">منابع انسانی ماهر و متخصص برای یک سازمان&nbsp; همانند&nbsp; دارائیها و سرمایه گذاریهای آن&nbsp; سازمان&nbsp; دارای اهمیت اساسی&nbsp; است. مدیران سازمانها به منظور افزایش&nbsp; کارآیی سازمان&nbsp; تحت&nbsp; سرپرستی&nbsp; خود همواره&nbsp; منابع هنگفتی&nbsp; را صرف&nbsp; آموزش و پرورش&nbsp; کارگران&nbsp; و کارمندان&nbsp; می نمایند ( پژوهشی ،1371,ص83).&nbsp;</font></div><div><font size="3">بدلیل اینکه نیروی انسانی کارآمد, شاخص عمده&nbsp; برتری یک سازمان نسبت به سازمان های دیگر است. کارکنان متخصص, وفادار, سازگار با ارزش ها و برخوردار از اهداف سازمانی, دارای انگیزه¬ای قوی و متمایل و متعهد به حفظ&nbsp; و ادامه عضویت در سازمان, از نیازهای اصلی هر سازمانی است. سازمان به کارکنانی نیازمند است که فراتر از شرح وظایف&nbsp; تعیین شده و معمولی خود به کار و فعالیت بپردازند. کارکنانی که مایل&nbsp; باشند و بتوانند بیش از مقدار معمول برای دست یابی به اهداف سازمانی به انجام&nbsp; وظیفه بپردازند. وجود چنین نیرویی در هر اداره و سازمان ضمن کاهش جابه جایی و غیبت, باعث افزایش چشم گیر عملکرد سازمان, نشاط روحی کارکنان و تجلی هر چه بهتر اهداف سازمان¬ و فرد خواهد شد(عسگری,صص252و253).&nbsp;</font></div><div><font size="3">&nbsp;با افزایش سرعت نوآوری&nbsp; تغییرات و ابتكارات به امری عادی تبدیل شده است و آنچه سازمان ها به عنوان مزیت رقابتی در مقابل سایر رقبا برای خود در نظر می گیرند، به سرعت توسط دیگران تقلید شده از اهمیت آن كاسته می شود. این موارد باعث شده تا حیات سازمان ها هر چه بیشتر در معرض خطر قرار گیرد و یافتن راه چاره به عنوان دغدغه فكری همیشگی برای مدیران شركت ها و سازمان ها مطرح شود. اینجاست كه اهمیت نیروی انسانی خلاق و نوآور، به عبارتی كارآفرینان سازمانی برجسته تر می شود وتنها با وجود چنین افرادی است كه یك سازمان قادر است به نوآوری ها دست یابد و در عرصه رقابت دوام آورد (شهركی پور و همکاران،1389،ص111).&nbsp;</font></div><div><font size="3">نیروی انسانی به عنوان عامل اصلی و پایه یاد می شود. توجه به آن به عنوان زیربنای تولید و ارائه خدمات در سازمانها یكی از راه كارهای اساسی در افزایش كارایی و بهره وری سازمان به شمار می ررود. شكی نیست كه عامل انسانی مهم ترین بخش تحول و توسعه جوامع بشری در طی سال های متوالی محسوب می شود. رسیدن به قله تعالی و توسعه ی پایدار جز در سایه ارتقا منابع انسانی مقدور نخواهد بود(كارگر، 1388،صص67و68).&nbsp;</font></div><div><font size="3">در عصر حاضر, منابع انسانی&nbsp; دانشگر به عنوان مهمترین قابلیت سازمان در کسب مزیت رقابتی&nbsp; و همچنین&nbsp; عمده ترین دارایی نامشهود قلمداد شده و اعتقاد سازمانها نیز بر آن است که باید کارکنان را پایه و اساس بهبود&nbsp; کیفیت و بهره وری کلیه فرایند های&nbsp; سازمانی دانست و بنابراین باید این عامل&nbsp; را مبنای افزایش کارایی و اثربخشی و همچنین&nbsp; با ارزش ترین&nbsp; سرمایه کلیدی رقابت قلمداد کرد(حاجی کریمی و رحیمی,1389,ص26).&nbsp;</font></div><div><font size="3">همسویی و رقابت در جهان امروز نیازمند خلاقیت و نوآوری در سازمان است و این در سایه ی نیروی خلاق و نوآوری و به ویژه در سطح مدیران در سازمان ها تحقق پیدا می كند. مسایل امروز سازمانها با راه حل های دیروز حل شدنی نیست و پیش بینی آینده را حل نمی كند. بلكه باید برای پیش سازی آینده اقدام شرایط محیطی و قواعد بازی به حدی بی رحم، پیچیده، پویا و نامطمئن گردیده كه سازمان ها دیگر نمی توانند با تغییرات سطحی و ظاهری در ساختارها، روش ها، سیستم ها و غیره حیات بلند مدت خود را تضمین كنند. لذا باید شرایطی را فراهم كنند تا استعداد و خلاقیت كاركنان بارور شده و همه ی آنان روحیه ی كارآفرینی پیدا كرده و بتوانند به راحتی مستمر و به طور فردی یا گروهی فعالیتهای نوآورانه خود را به اجرا در آورند (رمضانی اردكانی،1390،ص2). در دوران پرتلاطم امروزی برای حفظ مزیت رقابتی نیاز به توانایی های سازمانی خاصی است كه از انسجام منحصر به فرد منابع انسانی و سازمانی به وجود می آیند.در این حالت رقبا نمی توانند به این انسجام دست یابند و از آن الگو برداری كنند( حمیدی و همکاران،1388 ،ص 120).&nbsp;</font></div><div><font size="3">مهم ترین سرمایه در هر سازمانی،سرمایه ی انسانی است(همان،ص 113). نیروی انسانی عامل كلیدی در موفقیت سازمانهاست(قبادی،1375،ص2). نیروی انسانی كه بتواند از استعداد ها و قابلیت های خود استفاده كند، مسوولیت پذیری بیش تری داشته باشد و بتوانند خلاقیت و نوآوری از خود نشان دهد( سید نقوی و عباس پور، 1389،ص91).&nbsp;</font></div><div><font size="3">سازمان، ركن اساسی دنیای&nbsp; امروزند؛ به طوری كه دنیای امروز به دنیای سازمانی&nbsp; نیز معروف است. این&nbsp; دنیا دو ویژگی خاص و مهم دارد :</font></div><div><font size="3">1- پیچیدگی فزاینده 2- تغییر و تحول دائمی و شتابان&nbsp;</font></div><div><font size="3">هماهنگی&nbsp; و سازگاری&nbsp; سازمانها&nbsp; &nbsp;با محیط پیچیده و متغییر اطراف خود، امری حیاتی و اجتناب ناپذیر است.شرط ضروری این مهم، نوآوری است و همه سازمانها برای بقا، به ایده های نو و بدیع نیازنند. فكر های نو همچون روحی در كالبد سازمان دمیده می شوند و آن را از نیستی و فنا نجات می دهند. نوآوری سازمانی تقریبا، جنبه های حیاتی سازمان،سازوكارها، فرایند ها، فعالیتها و جنبه های خرد و كلان سازمان&nbsp; را شامل می شود منابع انسانی&nbsp; بعنوان&nbsp; مهمترین&nbsp; موتور&nbsp; محركه سازمانها در تمامی تئوریهای&nbsp; مدیریت مورد توجه&nbsp; بوده و همواره تمامی مدلها سعی در كشف پتانسیل بالقوه&nbsp; منابع انسانی در سازمانها دارند( حاجی كریمی، 1389،ص23). لزوم نگاه استراتژیك به منابع انسانی، موضوعی انكارناپذیر است كه با تحولات محیطی بر اهمیت آن افزوده می شود ( بهرامی و همکاران،1390،ص98). در سال های اخیر، منابع انسانی در سازمان ها جایگاه محوری پیدا كرده و عاملی استراتژیك برای اداره سازمان به شمار می رود ( ابطی، موسوی،1388، ص1).&nbsp;</font></div><div><font size="3">به عقیده بسیاری از پژوهشگران منابع انسانی، واحد منابع انسانی باید نقش بیش تری در تدوین استراتژی و سازماندهی نیروها داشته باشد، باید تلاش شود تا سیستم های منابع انسانی، با استراتژی های كلی سازمان هماهنگ گردد( ابطی، موسوی،1388،ص4). اقدامات منابع انسانی ابزار و شیوه های اصلی هستند که توسط آنها سازمان ها می توانند مهارتها , نگرش ها و رفتار افراد را برای انجام کارها یشان و رسیدن به اهداف سازمانی موجود موجود تاثیر قرار دهند (برومند&nbsp; و رنجبری، 1388، ص42).&nbsp;</font></div><div><font size="3">سازمان هایی که از نیروی انسانی آموزش دیده استفاده می کنند, سازمان هایی با ارزش افزوده ی بالا هستند. این سازمان ها عمدتا از راهبرد ساخت به جای خرید در برنامه ریزی استراتژیک&nbsp; یک منابع&nbsp; انسانی خود استفاده می کنند اهداف بلند مدتی را مدنظر قرار&nbsp; می دهند. سازمان هایی که قادرند دیدگاه های ناشناخته به مسائل را با راه حل های منحصر به فرد ارتقاء دهند و همچنین قادرند شیوه هایی برای تبدیل ایده های خلاق به نتایج مفید انسانی خود از ویژگی های زیر برخوردارند.</font></div><div><font size="3"><br></font></div><div><font size="3">- سازمان , نوآوری فعالانه, آموزش و توسعه ی دانش اعضای خود را آن طور که روز آمد باشد, تشویق می کند.</font></div><div><font size="3">- سازمان, امنیت شغلی در سطح عالی برای کارکنان خود فراهم می آورد, تا ترس از اخراج بخاطر اشتباه را کاهش دهد.</font></div><div><font size="3">- به افراد جرات می بخشند که تغییرپذیر باشند.</font></div><div><font size="3">- زمانی که اندیشه ای جدید تکامل می یابد, پیشتازان تغییر فعالانه و با شور و شوق اندیشه را تعالی می بخشند,آن را حمایت می کنند. بر مشکلات چیره می شوند و اطمینان می دهند که نوآوری به مرحله ی اجرا در خواهد آمد(عبدالعلی , محمد پور دوست کوهی,1389,ص67).</font></div><div><font size="3"><br></font></div><div><font size="3"><br></font></div><div><font size="3">2-16-3- ساختار</font></div><div><font size="3">ساختار سازمانی یكی از مهم ترین عوامل اثربخشی در سازمانهاست. زمانی كه از ساختار سازمانی سخن به میان&nbsp; &nbsp;می آید، منظور روشی است كه به كمك آن&nbsp; افراد و مشاغل با هم تركیب شده و روابط حاكم بین آن ها مشخص می شود.&nbsp; پاوا&nbsp; (1977) معتقد است كه ساختار سازمانی، توزیع قدرت در سازمان را نشان می دهد(جلالی فراهانی و همکاران،1383،ص172و173).</font></div><div><font size="3">&nbsp;ساختار می تواند به عنوان مجموع كل روش هایی كه وظایف افراد&nbsp; را در بخش های مجزا مشخص می كند و سپس هماهنگی بین آنها را فراهم می سازد تعریف شود(عربیون و همکاران ، 1390،ص35). ساختار سازمانی یك سیستم رسمی از وظایف و روابط اختیار است كه چگونگی هماهنگی فعالیت های اقتصادی افراد و استفاده از منابع برای تحقق اهداف سازمانی را همانگی فعالیت های اقتصادی افراد و استفاده از منابع برای تحقق اهداف سازمانی را كنترل می كند(خنیفر و وكیلی،1387،ص38و37).</font></div><div><font size="3">&nbsp;در دهه اخیر، تغییر و تحولات در زمینه رقابت روزافزون و عدم اطمینان شرایط محیطی باعث شده است كه سازمان های بزرگی كه تغییرات اندكی در روش و ساختارهای خود می دهند، نتوانند با شركت های كوچك&nbsp; كه از انعطاف پذیری، سرعت و نوآوری بالاتری برخوردار هستند، رقابت كنند (عربیون و همکاران، 1390،ص34).&nbsp;</font></div><div><font size="3">محیط به هیچ وجه ثبات ندارد و سازمان ها برای سازش یا كنار آمدن با پدیده ها، به الگوی ساختاری متناسب نیاز دارند. در هر موقعیتی، ساختار خاصی از سازمان كارساز است( حمیدی، و كشتی دار،1381،ص45و44).&nbsp;</font></div><div><font size="3">در&nbsp; این عرصه جدید رقابتی، جامعه ای پیشتاز است كه از سازمان های پویا و منعطف برخوردار باشد و همچنین در دل خود كاركنانی را جذب&nbsp; كند و به كار&nbsp; گیرد كه كوشش های خلاق و نوآور را به&nbsp; سازمان هدیه كنند. نوآوری از ارزشمندترین سرمایه های سازمان&nbsp; و عاملی است كه سازمان را قادر می سازد&nbsp; سوار بر امواج تغییر و و تحول را از رقبای خود پیشی بگیرد(صفری و همکاران،1390،ص2). كه طراحی این ساختار از مسولیت های خطیر مدیریت محسوب می شود و بسته به اینكه چگونه صورت بگیرد و چگونه اجرا شود، می¬تواند سازمان را به موفقیت یا شكست رهنمون كند. بنابراین طراحی ساختار متناسب با اهداف سازمان و حفظ پویایی آن، یك نیاز ضروری است و نكته مهم تر اینكه یك ساختار سازمانی مناسب از دوباره كاری، اختلاف، اصطكاك و اتلاف نیروها جلوگیری كرده، ضمن داشتن قابلیت انعطاف،&nbsp; قادر به پاسخگویی به تحولات محیط خود است(برانی مارنانی و همکاران ،1385،ص43).&nbsp;</font></div><div><font size="3">برای انتقال&nbsp; هر معنا و مفهومی باید در سطح فنی, ساز و کارهای لازم پدید آید . تغییرات&nbsp; بسیار دنیای کنونی ساختارهایی را می طلبد&nbsp; که بسرعت&nbsp; مفاهیم&nbsp; و معانی&nbsp; را در سراسر&nbsp; سازمان&nbsp; منتقل کند و مدیران سطوح عالی را با حلقه میانی و عملیاتی&nbsp; و کارکنان هم ذهن&nbsp; سازد. بی تردید ساختارهای بورکراتیک&nbsp; به علت&nbsp; انعطاف ناپذیری, توانایی انتقال معانی و مفاهیم پویا و دائم التغییر را ندارد بدیهی است&nbsp; ساختارهای سازمانی&nbsp; حالت&nbsp; سخت&nbsp; و انعطاف ناپذیری دارد و بمرور که از عمر سازمان می گذرد, حالت بورکراتیک , میل به ماندگاری&nbsp; و خاصیت&nbsp; لختی و دیر جنبی&nbsp; به خود&nbsp; می گیرد(فرهی, 1379,صص79و105). به همین منظور سازمان های كشور ما هم به فكر تجدید ساختار خود بیفتند و مشتری مداری و توجه به خواست های آنها را دستور كار خود قرار دهند. اختیار و مسولیت كافی را به واحدهای درون سازمانی خود بدهند تا هر واحد به صور مستقیم پاسخ گوی ارباب رجوع باشد. سازمان های امروزی برای باقی ماندن در صحنه رقابت شدید و تطبیق با شرایط محیطی، دست به تغییراتی در ساختار خود زده اند. آنها به كوچك شدن و عدم تمركز گام&nbsp; برداشته و در ساختار خود از سلسله مراتب&nbsp; عمودی كاسته و به صورت تخت روی آورده اند (كسرایی و علیرحیمی، 1388،ص66).&nbsp;</font></div><div><font size="3">محیطی كه تجارت در آن انجام می شود، به طور فزاینده ای پویا و رقابتی شده است. مدیران ابزارهای مدیریتی مختلف و تكنیك های متفاوتی را به خدمت گرفته اند تا به مزیت های رقابتی دستیابی داشته باشند. تنها راه دستیابی مناسب سازمان ها به این مزیت رقابتی، تداوم و نوآوری آن است که در محیط متغییر و متحول امروز, مدیران باید به طور مستمر ساختار سازمانی خود را با شرایط محیط تطبیق داده و اصلاحات لازم را در آنها به عمل آورند.&nbsp; درک&nbsp; فرایند اصلی و ساختار سازمانی به فهم و شناخت محیط کاری بزرگتر کمک می کند و نیز می تواند از آشفتگی در سازمان جلوگیری نماید (كردنائیج و همکاران، 1388،صص121و122).&nbsp;</font></div><div><font size="3">برنز و استاکر (1962)و میتنز برگ(1989) ساختار سازمانی را نیز موثر بر خلاقیت دانسته و معتقدند که ساختارهای ارگانیکی(ساختار های ادهوکراسی, ساده, پیوندی و ماتریسی) تسهیل کننده خلاقیت بوده و ساختارهای مکانیکی مانع ظهور و بروز خلاقیت می باشند.</font></div><div><font size="3">&nbsp;به اعتقاد میتنزبرگ(1989), ساختارهای مکانیکی&nbsp; &nbsp;با ویژگی هایی نظیر کار تخصصی و یکنواخت, دستورالعمل های رسمی, نظارت نزدیک براساس قوانین و مقررات, سلسله مراتب دقیق اختیارات و برنامه ریزی رسمی, ذهن کارمنان را از کار انداخته و با اولویت دادن به ماشین در برابر انسان, سازمان های انسانی را دچار یک خونریزی آرام و تدریجی ساخته و توان انسان ها را برای انجام کار متعهدانه و توام با خلاقیت تحلیل برده است. زیرا ساختار سازمان می تواند نقش مهمی در تقویت خلاقیت یا جلوگیری ار آن بازی کند.</font></div><div><font size="3">&nbsp;نلسون و کوئیک (1994) یکی از ویژگی های سازمان های خلاق را داشتن ساختار سازمانی ارگانیک می دانند. ساختار ارگانیک می تواند این فرصت را در اختیار افراد قرار دهد تا قابلیت ها و علایق جدید را کشف کنند. می توان&nbsp; گفت هر سازمانی براساس تقاضای محیط مربوطه و در مقایسه با سازمان های دیگر نیازمند میزان معینی از خلاقیت می باشد که تنها با بکارگیری ساختار سازمانی متناسب عوامل محیطی مربوطه این میزان از خلاقیت امکانپذیر است. در سازمان هایی که متناسب عوامل محیطی دارای ساختار مکانیکی یا ارگانیکی هستند؛ سازمان های دارای ساختار ارگانیک در مقایسه با سازمان های داری ساختار مکانیکی به میزان خلاقیت بیشتری نیاز دارند. چهار ویژگی برجسته ساخار ارگانیکی که تسهیل کننده خلاقیت و نوآوری می باشند عبارتند: ساختار سازمانی تخت با گروه های موقتی که روی پروژه های خاص فعالیت می کنند, غالب بودن ارتباط جانبی و باز بین اعضا در سازمان, تعریف انعطاف پذیری شغل هر عضو سازمان, قدرت و اختیار مبتنی بر مهارت ها و توانایی های فردی است. مهم ترین ویژگی ها یا ارزش های ساختار ارگانیک که موجب توسعه خلاقیت می شوند را«انعطاف پذیری», «آزادی»و «کار تیمی هماهنگ»می دانند در مقابل , ویژگی های «انعطاف ناپذیری», «کنترل», پیش بینی پذیری», «ایستایی»و «نظم مرتبط با سلسله مراتب»مانع خلاقیت می شوند. و همچنین نیزان برخورداری کارکنان از آزادی و اختیار برای مشارکت در تصمیم گیری, ارتباط مثبتی با سطح خلاقیت و نوآوری کارکنان در یک سازمان دارد(صادقی مال امیری, 1386,ص189-193). یكی از مهمترین عوامل تسهیل خلاقیت و نوآوری در سازمان، نوع ساختار متناسب با اهداف موردنظر می باشد(میرآبی، 1382،ص178و179).</font></div><div><br></div> text/html 2018-08-23T21:23:35+01:00 elschool.ir آموزش یار روش های آموزش انفرادی http://elschool.ir/post/3 <div>نظام های آموزشی جهان امروز در موقعیتی به فعالیت خود ادامه ومی دهند که تغییرات سریع علمی و فناوری بر تمام جنبه های زندگی انسان اثر جدید تاثیر گذاشته است.تافلر (1980)در کتاب موج سوم ،ضمن تحلیل نمراحل تحول در تاریخ تمدن بشر،به تحلیل آخرین مرحله از تحول یعنی پیدایش عصر فرا صنعتی یا عصر اطلاعات می پردازد که از اواسط قرن بیستم شروع شده است.بر اساس تحلیل تافلر به رغم ظهور عصر اطلاعات،بسیاری از نظام اموزشی نه تنها هوز پا فراتر از عصر صنعتی نگذاشته اند بلکه در فرایند گذر دچار نوعی اشفتگی نیز شده اندوهنوز در فرایند تحصیل دنش اموزان مشغول یادگیری مهارت های پایه و مقدماتی اند.انها نه تنها مهارت های سطح بالا را که نیاز اثر اطلاعات است نمی اموزند بلکه در اکثر نظام های اموزشی از تجربه مربوط به حیات ذهنی محروم اند(چنس،1986).</div><div>شکل گیری دید گاه های جدید تربیتی علیه عملکرد نظام های اموزشی ایجاب می کنند که متخصصان تعلیم و تربیت چه معلمان و چه مدیران اموزشی بدون هیچ نوع سوء گیری به بازنگری و باز آزمایی دقیق و عالمانه فرایند اهمیت های اموزشی موجود و اندیشه های حاکم بر ان بپردازند.زیرا پا فشاری لجوجانه بر انجام فعالیت های اموزشی به همان شیوه گذشته ،در آماده سازی نسل جوان برای زندگی اینده موثر نخواهد بود.بسیاری از صاحبنظران تربیتی از رویکردی حمایت می کنند که یبر اساس تجاربشخصی و بسط اندیشه بر پایه مطالعه،چالش و درگیری و دیدگاه های مختلف در فرایند اموزش –یادگیری شکل گرفته باشد. براساس چنین رویکردی محیط های یادگیری دیگر نمی توانند محدود به اموزش رسمی و سنتس شوند،دیگر نمی توان باور داشت که پرورش ارتقاء اندیشه افراد تنها محصول رخداد های اموزشی درون نهاد های تربیتی باشد ،زیرا در جهان امروز پیشرفت و گسترش دانش به گسترش فناوری های پیشرفته عصر اطلاعات گره خورده و حوزه دانش دائما در حال تحول است.بنابراین اطلاعات علمی دیگر محدود به کتاب های درسی تالیف و چاپ شده نیست و نمی توان یک محتوای علمی را در سال های مامادی و در همه جا بطور یکسان مورد استفاده قرار داد.از سوی دیگرفحجم یافته های علمی و دانش بشری به اندازه ای است که هرگز کلاس های درس با روش های متعارف قادر به انتقال آنها نخواهد بود........ سوال اساسی در مقابل چنین تحولی این است که:</div><div>-چگونه می توان محیط های آموزشی را بصورت بستری مناسب برای شناخت یافته های علمی و کسب دانش روز فراهم کرد؟</div><div><br></div><div>آموزش انفرادی و ویژگی های آن</div><div>آموزش انفرادی به آموزشی گفته می شود که دانش آموزان در فعالیت های خود مستقل باشند و پیشرفت تحصیلی بر اساس توان فردی آنها صورت گیرد.محتوای آموزشی باید به نحوی نوشته و سازماندهی شود که دانش آموز بتواند،در درون مدرسه یا خارج از آن به طور مستقل به مطالعه و کسب تجارب یادگیری بپردازد.اما نظام آموزشی یا معلم موظف است امکانات مورد نیاز را در محیط آموزشی فراهم سازد تا دانش آموزان به تناسب موقعیت و نیازشان به مطالعه و یادگیری بپردازند..در این نوع آموزش،اغلب محتوایی یکنواخت و سازمان یافته به صورت نوشتاری چاپی یا الکترونیکی در اختیار یادگیرندگان قرار می گیرد.زمان و نوع فعالیت اغلب خود گردان ،و نسبتا خود کنترل انعطاف پذیر است.اما توجه دانش آموزان دقیقا باید بر جنبه هایی از موضوع متمرکز شود که مرتبط یا اهداف آموزشی است محتوای آموزشی بصورت برنامه ای منظم ، گام به گام اغلب به شکل نوشتاری ،دیداری-شنیداری ،و الکترونیکی طراحی و سازماندهی می شود.آموزش ها معمولا به دو منظور طراحی می شوند،یا بصورت یک روش مستقل جایگزین محتوای سنتی می شوند یا به منظور تکمیل و حمایت از روش سنتی متداول مورد استفاده قرار می گیرند.</div><div>در رویکرد حمایتی،محتوا معمولا به صورت بسته های آموزشی در اختیار دانش آموزان قرار می گیرد.این&nbsp; نوع از برنامه های درسی ،جایگزین برنامه های سنتی نمیشوند بلکه تنها نقش تکمیلی و حمایتی دارند.تحقیقات نشان داده اند دانش آموزانی با توانایی متوسط در یادگیری ،بیشتر از دانش آموزان ضعیف از این نوع امکانات استفاده می کنند.</div><div>اگر محتوای تنظیم شده به عنوان محتوای جایگزین مطرح باشد باید به عنوان محتوای اصلی در اختیار همه دانش آموزان قرار گیرد تا همه یادگیرندگان محتوای مورد نظر را گام به گام مطالعه کنند.اما پیشرفت هر کس بر اساس توان فردی خود اوست،یعنی افراد زمانی می توانند وارد مباحث بعدی شوند که مباحث یا واحد های قبلی را تا حد تسلط آموخته باشند.</div><div>آموزش های انفرادی ممکن است به صورت گروهی یا از راه دور انجام شوند.کسانی که به دلایل مختلف امکان حضور در محیط آموزشی رسمی را ندارند می توانند از امکانات برنامه های از راه دور ،چه در درون نظام آموزشی و چه در خارج از آن به روش های مختلف مانند: منابع نوشتاری متنی،نوارهای ویدیویی،مراکز چند رسانه ای،کنفرانس یارانه ای و امکانات دانشگاه مجازی استفاده&nbsp; کنند، وبوسیله شبکه های اینترنتی با معلمان خود ارتباط برقرار نمایند.</div><div>قوانین اجرایی و آموزشی در این رویکرد به اندازه کافی انعطاف پذیر است تا دانش آموزان با سطوح مختلف توانایی و علایق بتوانند از عهده ی مسئولیت های یادگیری و پیشرفت تحصیلی خود بر آیند.برنامه درسی علاوه بر خود آموز بودن جذاب و بر انگیزاننده اند.در واحد درسی اهداف رفتاری و شاخص های شایستگی دقیقا مشخص شده اند.در نتیجه دانش آموزان در فرایند یادگیری همواره می توانند بر فعالیت و میزان پیشرفت خود نظارت و کنترل داشته باشند.در هر صورت آموزش انفرادی آموزشی دانش آموز محور است که یادگیرنده در آن نقشی فعال دارد ،و معلم ضمن فراهم آوردن شرایط یادگیری نقش راهنما و هدایت کننده را بر عهده دارد.اهداف مهم این نوع آمووزش عبارتند از:</div><div>1.رعایت تفاوت های فردی؛</div><div>2.رشد استقلال در عمل و یادگیری؛</div><div>3.ایجاد مهارت در مطالعه؛</div><div>4.عادت به مطالعه مستمر؛</div><div>5.پیشرفت بر اساس توان فردی؛</div><div>6.خود تحولی و خود سنجی (خود ارزشیابی)</div><div>7.یادگیری در حد تسلط.</div><div>نظام یادگیری انفرادی با تمام تنوع خود ،با رایانه و چه بدون رایانه ،منعکس کننده کاربرد نظریه رفتار گرایی در فرایند یاددهی-یادگیری است.بر اساس این نظریه صاحب نظران مختلف ،روش های مختلفی را در آموزش انفرادی ارائه داده اند که معروف ترین انها روش اسکینر،کلر و بلوم است.</div><div>آموزش انفرادی بر اساس دیدگاه اسکینر</div><div>با پیشرفت روانشناسی یادگیری و ظهور دیدگاه های جدید در آموزش،اسکینر(1954)در مقاله ای تحت عنوان علم یادگیری و هنر تدریس ضمن نقد روش های سنتی آموزش . تحلیل مشکلات موجود در فرایند یاددهی –یادگیری ،در نهایت،روش آموزش برنامه ای را برای حل معظلات آموزشی تجویز کرد.</div><div>اصطلاح آموزش برنامه ای معمولا برای توصیف محتوایی منظم و خود آموز بکار برده می شود که بتواند بدون نیاز به حضور معلم بطور خود آموز موجب یادگیری شود.بر اساس این تعریف تمام کتاب های درسی نوعی مواد آموزشی برنامه ریزی شده به حساب می آیند.اما تعریف فنی این اصطلاح ،گستره ی آن را محدود می سازد.در تعریف فنی آموزش برنامه ای آموزشی انفرادی است که می کوشد یادگیری را با نیاز دانش آموزان هماهنگ سازد.این روش بر اساس مجموعه ای از عده ای رفتاری طراحی و مواد آموزشی به واحد هایی کوچک تحت عنوان چهارچوب یا گام تقسیم می شود.در هر گام تکلیفی مشخص شده است که دانش آموزان از طریق مطالعه یا انجام آنها به هدف های مور نظر دست می یابد.گام ها باید بر اساس رفتار ورودی دانش آموزان نوشته و تنظیم&nbsp; هدایت می گردد.در این نوع برنامه ،گام های مستقیم را گام اصلی و گام های فرعی را گام جبرانی می نامیم.عده از گام های جبرانی این است که دانش آموز با دریافت اطلاعات اضافی ،اشتباه خود را اصلاح کند و سپس به گام اصلی برگردد.</div><div>آموزش برنامه ای شاخه ای از چند جهت با آموزش برانامه ای خطی متفاوت است:</div><div>1.مراحل و گام های برنامه ای شاخه ای ،طولانی تر از آموزش برنامه ای خطی است.</div><div>2.همه دانش آموزان دقیقا با یک روش برنامه را دنبال نمی کنند .دانش آموزانی که به تمام پاسخ ها جواب صحیح می دهند از کوتاهترین راه ممکن به ف&nbsp; عالیت خود ادامه می دهند.</div><div>در غیر این صورت به گام های فرعی یا ترمیمی هدایت شده،مطالب شفاف تری را در برنامه دریافت می کنند،و در صورت موفقیت،به گام های اصلی باز می گردند.</div><div>آموزش برنامه ای آنگونه که اسکینر و طرفداران آن اعلام می کردند در عمل چندان موفق نبوده (آزوبل ،1968،474،476).شرام(1964)با مرور 165تحقیق در آموزش برنامه ای به این نتیجه رسید که هیچ شواهدی دال بر برتری این نوع برنامه با اموزش سنتی وجود ندارد.حتی بررسی های او نشان داد که برنامه های کوتاهی که گام های آنها بطور تصادفی مرتب شده اند می توانند به اندازه برنامه هایی که بطور منطقی تنظیم شده اند موثر باشند.همچنین بر اساس نتایج استخراج شده ،آموزش نه تنها بهتر یا سریع تر از آموزش معلمان نیست بلکه توانایی لحاظ کردن تفاوت های فردی دانش آموزان را ندارد،مگر اینکه از رایانه در آموزش برنامه ای استفاده شود.</div><div><br></div><div>آموزش انفرادی بر اساس دیدگاه بلوم</div><div>روش آموزش انفرادی بلوم ،بر اساس الگوی جان کارول (1963)طراحی شده است.کارول بر این باور بود که میزان یادگیری تابعی است از زمان صرف شده در آموزش و زمان مورد نیاز که بستگی به شایستگی (استعداد)و شرایط مطلوب آموزشی دارد:</div><div>زمان منظور شده برای یادگیری/&nbsp; زمان مورد نیاز برای یادگیری&nbsp; &nbsp;F=&nbsp; میزان یادگیری</div><div>بر اساس نظریه بلوم هر کدام از مراحل یادگیری را می توان به تعدادی اهداف مشخص تجزیه کرد و آن چنان آموزش داد که بیشتر دانش آموزان بتوانند به آن اهداف دست یابند.اگرچه روش های پیشنهادی&nbsp; بلوم تفاوت اساسی با روش های متدول ندارد اما از چند جهت با انها متفاوت است:</div><div>1.روش های بلوم به سوی اهداف مشخص از پیش تعیین شده هدایت می شود.</div><div>2.برای تشخیص مشکلات یادگیری دانش آموزان از ارزشیابی تکوینی بطور مستمر استفاده می شود.</div><div>3.برای اصلاح نواقص و کمبود های یادگیری از شیوه های متعددی چون:جلسات مطالعه،آموزش خصوصی ،باز آموزی ،و انتخاب مواد آموزشی جایگزین به صورت های مختلف مانند برنامه تلوزیونی ،فیلم و نوار های ویدئویی استفاده می شود.</div><div>4.پیشرفت دانش آموزان از یک واحد به واحد دیگر به صورت گروهی صورت می گیرد.</div><div>برای اجرای این روش ابتدا زمینه آشنایی دانش آموزان با اهداف آموزشی فراهم و زمان&nbsp; اموزش هر واحد بر اساس دانش آموزانی که بیشترین زمان را برای تسلط نیار دارند تعیین می گردد.در نهایت به تمامی دانش آموزانی که اهداف دوره را تا حد تسلط یاد گرفته باشند نمره الف و به تمام کسانی که نتوانسته اند به حد تسلط برسند نمره نا تمام داده می شود.لذا در چنین رویکردی هیچ گونه مردودی وجود ندارد.</div><div>نظام آموزشی بلوم ،همچون کلاس های معمولی ،زمان یکسانی را برای همه دانش آموزان در نظر می گیرند.این امر سبب می شود که دانش آموزان ضعیف نمرات پایین تری را در ارزشیابی پیشرفت تحصیلی کسب کنند و بر عکس،دانش آموزان قوی به نمره هایی 80،90 و حتی گاهی 100که معیار یادگیری در حد تسلط است و یادگیری کامل،زمان کافی و حتی زمانی بیشتر از نیاز در اختیار دارند ،در حالیکه دانش آموزان ضعیف از این موقعیت برخوردار نیستند.</div><div>کارول معتقد بود که کیفیت آموزش ،انگیزش،استعداد یا توانایی فهم دانش آموزان یادگیری و رسیدن به حد تسلط بسیار موثر است.در واقع او میزان یادگیری را تابعی از عوامل زیر می دانست:</div><div><br></div><div>F( )&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;=میزان یادگیری</div><div><br></div><div>بلوم و همکارانش تلاش می کردند با طرح&nbsp; اجرای این نظریه،یادگیری و پیشرفت تحصیلی دانش آموزان را افزایش می دهند.آنها در پژوهش های خود به این نتیجه رسیده بودند که در روش آنها تنها 5 الی 10 درصد از دانش آموزان کلاس نمی توانند با وجود وقت کافی به نمره الف یا ب دست یابند و توصیه کردند این عده که توان پیشرفت همگام با بقیه را ندارند به کلاس های آموزش خصوصی هدایت شوند.</div><div><br></div><div>آموزش انفرادی بر اساس دیدگاه کلر</div><div>کلر در سال 1968 مقاله هیجان انگیزی در زمینه آموزش انفرادی منتشر کرد.که تجدید حیاتی برای آموزش کالج ها و دانشگاه ها بود.تا سال 1975 حدود 2 هزار واحد درسی بر اساس طرح کلر نوشته شد که هر واحد درسی معمولا 15 الی 30بخش تقسیم می شد.دانش آموز می بایست هر بخش را مطالعه کند،و سپس در صورت موفقیت در ارزشیابی می توانست بخش بعدی را ادامه دهد.اهدافی که طرح کلر بر مبنای انها طراحی می شد عبارت بودند از:</div><div>1.پیشرفت بر اساس توان فردی.دانش آموز باید بخش ها را با توجه به توان خود و زمانی که در اختیار دارد مطالعه کند.هر وقت احساس کند که مطالب آن بخش را یاد گرفته است آمادگی را برای ارزشیابی اعلام کند.در این طرح هر کس بر اساس توانایی های خود مطالعه و پیشرفت می کند،و ممکن است پیشرفت و میزان یادگیری او ارتباطی با سایر همکلاسانش نداشته باشد.به عبارت دیگر ،تفاوت های فردی دانش آموزان در فرایند فعالیت های آموزشی کاملا رعایت می شود.</div><div>2.یادگیری در حد تسلط .تا وقتی که یک دانش آموز بخش مورد مطالعه خود را تا حد تسلط یاد نگرفته باشد نمی تواند مطالب جدید را شروع کند.هیچ تنبیه یا مجازاتی نیز برای عدم موقعیت او وجود ندارد.لازم چنین رویکردی ساختن تعهداتی ازمون های هم تراز است ،بدلیل اینکه امکان ارزشیابی های مجدد وجود دارد.از نظر زمان یادگیری و رسیدن به سطح مطلوب محدودیتی وجود ندارد.دانش آموز می تواند انقدر به مطالعه و سنجش خود ادامه دهد تا در یادگیری آن بخش به سطح قابل قبولی برسد.معیار قابل قبول معمولا 80الی 90 درصد کسب امتیاز در ارزشیابی است، و همان طور که اشاره شد کسانی که نتوانند در زمان تعیین شده امتیاز مورد نظر را کسب کنند باید به آموزش خصوصی هدایت شوند.</div><div>3.آموزش خصوصی.اساس کار در آموزش خصوصی توجه به نیاز های علمی ،علایق و توانایی های شخصی دانش آموزانی است که نتوانسته اند در کلاس های متعارف موقعیتی در حد تسلط کسب کننند در این رویکرد باید بهترین معلم انتخاب و علاوه بر وی،تعدادی از دانش آموزان قوی و پیشرفته بعنوان دستیار معلم به کار گرفته شوند.دستیار ها می توانند در زمینه های مختلف مانند حل مسائل ،توضیح و تحلیل موضوع و تمرین مهارت ها به دانش آموزان ضعیف کمک کنند .دانش آموزان چون از نظر سنی و سایر ویژگی ها نزدیک به دستیار ها هستند زبان آنها را بهتر می فهمند،امنیت بیشتری احساس می کنند ومشکلات خود را به راحتی با آنها در میان می گذارند و در آموزش خصوصی معلم باید به مجموعه ای از عوامل تقویت کننده مثبت مجهز باشند.زیرا این گروه از دانش آموزان تجربه تلخی از شکست گذشته در ذهن دارند.اگر آموزش آنها نتیجه بخش نباشد تجربه ناموفق دیگری بر تجربه تلخ آنها افزوده خواهد شد و در این صورت ممکن است اعتماد به نفس خود را از دست بدهند.معلم باید با محترم شمردن دانش اموز و ارزش قائل شدن برای وی محیط آموزشی گرو و صمیمی بوجود آورد . او نباید دانش آموز خصوصی اش را با سایر دانش آموزان مقایسه کند بلکه باید پیشرفت وی را با گذشته اش مقایسه مند و اگر پیشرفت یادگیری او حتی از حد استاندارد معمول پایین تر ولی نسبت به گذشته اش بهتر باشد باید مورد تشویق قرار گیرد.جلسات آموزشی نیز باید راحت و متناسب با سن و وضعیت تحصیلی دانش آموز باشد.</div><div>4.راهنماییی بجای آموزش .در آموزش خصوصی نقش معلم بیشتر راهنمایی است.راهنمایی ممکن است بیشتر به صورت تعامل در کلاس یا بوسیله ارائه دفترچه راهنما انجام شود.دفترچه راهنما باید هدف واحد های مختلف و روش مطالعه آنها را دقیقا مشخص نماید،منابع قابل دسترسی را معرفی کند،چگونگی فعالیت در کلاس را توضیح دهد و نمونه هایی از آزمون های پایان هر بخش را ارائه نماید.</div><div>5.استفاده از روش های مکمل همراه با روش های سنتی.برای تقویت و تسهیل یادگیری،معلم باید ز برنامه های مکمل مانند سخنرانی،نمایش ،فیلم،تلوزیون و ویدئو کنفرانس استفاده کند و برنامه های مکمل اغلب برای تحریک،تسهیل و تشریح مطالب آموزشی طراحی می شوند و حضور دانش آموزان در این نوع برنامه&nbsp; ها باید داوطلبانه باشد.</div><div>طرح(شخصی کردن نظام آموزشی)کلر(1968)در واقع شکل بسط یافته یادگیری تا حد تسلط علوم است.این طرح ابتدا برای تدریس درس روان شناسی مقدماتی( در سطح دانشگاه)به اجرا در آمد،و سپس به تدریج در رشته های متنوع دیگر بکار برده شد.اگرچه این طرح در مدارس ابتدایی و متوسطه بطور گسترده ارائه نشده است،اما اصول و روش های پیشنهادی آن در این سطح نیز می تواند به خوبی دانشگاه مفید باشد.</div><div>در نظام آموزش انفرادی کلر،پس از تعیین اهداف و مواد اموزشی،واحد های درسی با دقت طراحی و سپس هر واحد به بخش های کوچکی تقسیم می شود.در فرایند فعالیت های آموزشی ،دانش آموز می تواند زمان مطالعه و یادگیری را بر اساس نیاز خود تنظیم کند و پس از اتمام هر بخش چنانچه دانش آموز آمادگی داشته و داوطلب ارزشیابی باشد از او آزمون گرفته می شود.نتیجه آزمون باید بلافاصله مشخص و به او ابلاغ شود.در صورت موفقیت می تواند بخش بعدی ان واحد را آغاز کند و اما دانش آموزی که هنوز کارش به اتمام نرسیده و نیاز بیشتری به زمان داشته باشد به او فرصت بیشتری داده می شود.معمولا برای دانش آموزانی که سرعت یادگیریشان خیلی کند باشد آموزش خصوصی به صورت برنامه تکمیلی و تقویت کننده به شکل های مختلف ارائه می گردد.طرح کلر بسیار نزدیک به اندیشه بلوم در نظام آموزش انفرادی است.زیرا هر دو به تفاوت های فردی و شرعی یادگیری دانش آموزان توجه دارند و می کوشند انگیزش درونی و انتظار موقعیت را در آنان تقویت کنند.اگرچه اسکینر،بلوم و کلر را می توان از پایه گذاران نظام آموزش انفرادی دانست،اما روش های آموزش انفرادی منحصر به روش های ارائه شده ی آنها نست.در اینجا چند روش دیگر مانند روش های آموزش انفرادی تجویز شده،آموزش انفرادی هدایت شده و آموزش به کمک رایانه به اختصار تجزیه و تحلیل می شوند.</div><div><br></div> text/html 2018-08-23T21:22:26+01:00 elschool.ir آموزش یار روش آموزش برای یادگیری -مراحل آموزش برای یادگیری در حد تسلط http://elschool.ir/post/2 <div>روش آموزش برای یادگیری</div><div>معروف ترین روش آموزش مستقیم برای یادگیری در حد تسلط یا تدریس تسلطی نام دارد.این روش برخاسته از اندیشه های جان کارول(1963 ،1965)و بنجامین بلوم(1968،1982)است.نظریه ی زیر بنای روش آموزش برای یادگیری در حد تسلط ابتدا در مدل یادگیری جان کارول ارائه شد،و بعد ها این نظریه به وسیله ی بلوم (1968)گسترش یافت و بصورت یک روش آموزشی تدوین گردید.</div><div>طبق مدل یا الگوی یادگیری کارول،یادگیری آموزشگاهی پدیده ای بر حسب زمان است.یعنی هر چه زمان یادگیری بیشتر باشد مقدار یادگیری نیز بیشتر خواهد بود.کارول استعداد را به صورت مقدار زمانی که شخص نیاز دارد مطلبی را بیاموزد یا مهارتی را کسب کند تعریف کرده است.بنابر این تعریف به یادگیرنده ی زمان مورد نیاز او برای رسیدن به سطح معینی از یادگیری&nbsp; داده شود و اگر او از این زمان برای یادگیری مورد نظر استفاده کند،در این صورت به سطح تعیین شده در یادگیری خواهد رسید.بر این اساس روش آموزشی برای یادگیری در حد تسلط به صورت زیر تعریف شده است.یک رویکرد آموزشی که در ان دانش آموزان و دانشجویان یک موضوع درسی را به طور کامل می آموزند پیش از آنکه به یادگیری موضوع بعد بپردازند.(ارمرود، 2012)</div><div>این رویکرد آموزشی بر سه فرض بنیادی زیر بنیاد است:1.تقریبا همه دانش آموزان می توانند یک موضوع را در حد تسلط یاد بگیرند.</div><div>2.بعضی از دانش آموزان برای یادگیری یک موضوع به وقت بیشتری از دیگران نیاز دارند.</div><div>3.بعضی از دانش آموزان بیشتر از دیگران نیاز به کمک دارند.</div><div>بلو م(1968،1982،ترجمه ی سیف،1363)گفته است اگر استعداد یادگیری بیانگر زمانی است که دانش آموزان برای یادگیری نیاز دارند ،پس می توان شرایطی را فراهم آورد که همه ی دانش آموزان کلاس در یادگیری به سطح دلخواه (سطح تسلط)برسند.این&nbsp; فرض اساس روش دانش آموزان برای یادگیری در حد تسلط را تشکیل می دهد.به سخن دیگر،در روش آموزشی برای یادگیری در حد تسلط این باور وجود دارد که عملا همه ی دانش آموزان و دانش جویان می توانند همه ی انچه را که در آموزشگاه به آنان آموزش داده می شود یاد بگیرند.مشروط بر انکه به آنان وقت لازم برای یادگیری داده شود.هر زمان که نیاز&nbsp; به کمک داشته یاشند به انان کمک بشود،و برای تسلط یک ملاک مشخص وجود داشته باشد.</div><div>علت نامگذاری این روش به آموزش برای یادگیری در حد تسلط این است که معلم،برای اطمینان از اینکه دانش آموزانش به سطح مورد نظر در یادگیری رسیده اند،از پیش یک معیار یا یک ملاک برای آنها تعیین می کند که آن را ملاک حد تسلط می نامند .اسلاوین (2006)در تعریف حد تسلط گفته است :استانداردی که دانش آموزان باید به ان برسند تا پذیرفته شود که در موضوع یا مهارت مورد نظر به حد چیرگی دست یافته اند(ص 286 ).</div><div><br></div><div>مراحل آموزش برای یادگیری در حد تسلط</div><div>مراحل اموزش برای یادگیری در حد تسلط بر اساس الگوی عمومی اموزشی (طراحی اموزشی معلم-محور)سازمان یافته است.این روش دارای مراحلی به شرح زیر است که به ترتیبی که می آید اجرا می شوند.</div><div>1.تعیین هدف های یادگیری در این روش در نوشتن هدف های یادگیری بصورت هدف های دقیق رفتاری تایید می شود.</div><div>2.تعیین رفتار های ورودی و سنجش آغازین بعد از تعیین هدف های یادگیری ،دانش و مهارت های یادگیری پیش نیاز ان هدف ها مشخص می شوند و از اینکه دانش آموزان آنها را از قبل یاد گرفته اند اطمینان حاصل می شود.در صورت نا کافی بودن یادگیری های پیش نیاز ،معلم به آموزش دادن آنها اقدام می کند تا اینکه از اطمینان خاطر بابت آماده بودن همه یادگیرندگان برای یادگیری هدف های درس تازه اموزش خود را آغاز کند.</div><div>3.تعیین حد تسلط معمولا حد تسلط بصورت درست جواب دان به درصد معینی از سوال های آزمون های مختلفی که در جریان آموزش و در پایان آموزش اجرا می شوند (مثلا 85 یا 90 از صد)مشخص می شود.</div><div>4.تعیین واحد های آموزشی – یادگیری در روش آموزش برای یادگیری در حد تسلط،موضوع درسی به واحد های نسبتا مستقلی تقسیم می شود.تسلط یافتن یادگیرندگان بر این رشته واحد ها موجب تسلط یابی آنان بر کل درس خواهد شد.</div><div>5.اجرای آموزش گروهی معلم هر واحد آموزش – یادگیری را به کل کلاس به صورت گروهی آموزش می دهد و فعالیت ها و تکالیف آنان را در رابطه با آن واحد تعیین می کند.</div><div>6.اجرای ارزشیابی تکوینی و اموزش اصلاحی در جلسه ی بعد از آموزش گروهی&nbsp; و پس از انکه دانش آموزان تکالیف و تمرین های واحد آموزش –یادگیری قبلی را انجام دادند،نوبت به ارزشیابی یا سنجش تکوینی می رسد.آنچه بیشتر از هر چیز دیگر روش آموزش برای یادگیری در حد تسلط را از سایر روش های اموزش گروهی متمایز می کند کاربرد این نوع سنجش و استفاده از نتایج ان برای بهبود فرایند آموزش یادگیری است.</div><div>سنجش تکوینی مشتمل بر تعدادی سوال دقیق مبتنی بر هدف های آموزشی هر واحد آموزشی است که پس از آموزش آن واحد و انجام فعالیت ها وتکالیف یادگیری از سوی یادگیرندگان به اجرا در می آید.هدف این سنجش فراهم آوردن بازخورد از نتایج آموزش معلم و یادگیری دانش آموزان است.با استفاده از نتایج این نوع سنجش،هر یک از دانش آموزان از میزان پیشرفت خود در رسیدن به تک تک هدف های آموزشی آگاه می شوند.</div><div>برای هر واحد اموزشی دو آزمون تکوینی مشابه یا معادل لازم است.یکی از این آزمون ها پیش از آموزش گروهی واحد بعدی اجرا می شود و هدف ان تشکیل مشکلات یادگیری دانش آموزان در آموزش گروهی واحد قبلی است.آزمون دوم بعد از آزمون اصلاحی اجرا می شود.و منظور از آن کسب اطلاع از این مطلب است که آموزش اصلاحی موثر واقع شده است یا نه.</div><div>پس از اجرای فرم نخست آزمون تکوینی و کشف مشکلات یادگیری دانش آموزان ،معلم باید به طرح و اجرای آموزش اصلاحی برای کسانی که در یادگیری موفقیت کامل بدست نیاورده اند ،یعنی به حد ملاک تسلط نرسیده اند،اقدام کند.آموزش اصلاحی که معمولا اما نه الزاما بطور فردی به دانش آموزان داده می شود باید همان هدف های مربوط به آموزش اصلی گروهی را آموزش دهد اما سبک آن با سبک آموزش گروهی متفاوت باشد.برای مثال ، اگر در آموزش گروهی از دانش آموز خواسته شده است که کتاب درسی را مطالعه کند در اموزش اصلاحی می توان از او خواست که به سخنرانی معلم گوش دهد ،فیلمی تماشا کند ،یا در بحث مربوط به سوالات آزمون تکوینی شرکت جوید.</div><div>بعد از اجرای اموزش اصلاحی ،معلم فرم دوم ازمون تکوینی را در مورد دانش آموزانی که نیاز به آموزش اصلاحی داشته اند اجرا می کند.پس از کسب اطمینان از اینکه دانش آموزانی در نتیجه ی آموزش اصلاحی موفق به رفع اشکالات یادگیری اولیه خود شده اند و به هدف های واحد آموزشی مورد نظر رسیده اند ،آنگاه به آموزش واحد دوم به همه ی دانش آموزان کلاس به صورت گروهی می پردازد.پس از رفع اشکالات یادگیری دانش آموزانی که نیاز به کمک اضافی(آموزش اصلاحی)دارند،بلافاصله فرم دوم آموزش تکوینی را اجرا می کند،و وقتی که از دستیابی همه ی دانش آموزان کلاس به سطح تسلط اطمینان حاصل کرد به آموزش واحد سوم اقدام می کند.این کار را تا آخرین واحد یادگیری به همین سبک ادامه می دهد.</div><div>7.اجرای ارزشیابی تراکمی و نمره گذاری پس از آنکه معلم تمام واحد های آموزشی را به شرحی که گذشت آموزش داد و طرح آموزشی خود را بطور کامل پیاده کرد ،لازم است از ارزشیابی تراکمی یا سنجش تراکمی برای تعیین مجموعه ی یادگیری های دانش آموزان اقدام کنند.نتایج حاصل از این سنجش هم برای نمره دادن به دانش آموزان و هم برای قضاوت درباره ی میزان اثربخشی طرح آموزشی معلم مورد استفاده قرار می گیرد.در این سنجش از یک آزمون تراکمی استفاده می شود.آزمون تراکمی همه ی هدف های آموزشی همه ی واحدهای آموزشی را یکجا اندازه گیری می کند و از طریق این آزمون می توان یادگیری های تراکم دانش آموزان در طول دوره ی آموزشی را تعیین کرد.</div><div><br></div> text/html 2018-08-17T07:03:13+01:00 elschool.ir آموزش یار آثار هواپرستی http://elschool.ir/post/1 <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; line-height:150%"><b><span lang="FA" style="font-size:16.0pt;line-height:150%; font-family:&quot;B Titr&quot;">آثار هواپرستی <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">به نظر می رسد هوی پرستی همچون پدیده های دیگر آثار و پیامدهای دارد که عبارتند از :<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt;line-height:150%; font-family:&quot;B Lotus&quot;">&nbsp;</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; line-height:150%"><b><span lang="FA" style="font-size:16.0pt;line-height:150%; font-family:&quot;B Titr&quot;">3 . 1 . واقع شدن در فتنه ها : <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">هواپرستی، بزرگ ترین خطری است که انسان را تهدید می کند و چه بسا در اثر پیروی هوای نفس، انسانیت انسان از بین رفته و به حیوانی خطرناک تبدیل می شود. اکنون تصوّر کنید که این حیوان خطرناک دارای قدرت سیاسی و حکومتی باشد! آیا شعاع آتش این آتشکده را تا حدودی قابل تصوّر است !؟ جنایات بنی امیّه، بنی عباس و سلاطین پس از آن ها گواه روشن این مدّعاست، که بارها ائمه هدی (ع) و حضرت امیر المؤمنین ( ع) فتنه آنان را گوشزد کردند. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">در روض الجنان، فتنه این گونه معنا شده است: " اصل فتنه " امتحان باشد و آزمایش و آن بلیّت [ بلاهایی ] که باطن آدمی به آن پیدا شود را فتنه خوانده و خصلتی و حالتی که به پدید آمدن آن، مردمان به یکدیگر ظلم می کنند. ( ابو الفتوح رازی، روض الجنان و روح الجنان فی تفسیر القرآن، ج9 ، ص 94 ) . <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">علاوه بر این، اصل واژه فتنه به معنای گداختن طلا در آتش به منظور جداکردن خالصی ها و نا خالصی ها است . ( مفردات، راغب اصفهانی، ص 573 ) </span><span dir="LTR" style="font-size:14.0pt;line-height:150%; mso-bidi-font-family:&quot;B Lotus&quot;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">&nbsp;</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; line-height:150%"><b><span lang="FA" style="font-size:14.0pt;line-height:150%; font-family:&quot;B Titr&quot;">3 . 1 . 1 . واقع شدن در فتنه ها در قرآن : <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">پیروی از هوای نفس باعث می شود که افرای حق و باطل، حلال و حرام و .... را در هم آمیزند و فتنه های را به وجود آورند که در قرآن و نهج البلاغه به آن می پردازیم :<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="FA" dir="LTR" style="font-size:14.0pt;line-height:150%;mso-bidi-font-family: &quot;B Lotus&quot;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>&nbsp;</span><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">وَما لکم اَلّا تَأکُلوا مِمّا ذُکِرَ اسمُ اللهِ عَلیهِ وَ قد فَصَّلَ لَکم ما حَرَّمَ عَلیکم إلّا مَا اضطُرِرتُم اِلیهِ وَ اِنَّ کَثیراً لَیُضِلّونَ بِأهوائِهم بِغیرِ علمٍ اِنَّ رَبَّکَ هو اَعلَمُ بِالمُعتدینَ . انعام (6) : 119 . چرا از چیزها [ گوشت ها ] یی که نام خدا بر آن ها برده شده نمی خورید؟! در حالی که آن چه را بر شما حرام بوده، بیان کرده است! مگر این که ناچار باشید؛ و بسیاری از مردم، به خاطر هوی و هوس و بی دانشی، گمراه می سازند ؛ و پروردگارت، تجاوزکاران را بهتر می شناسد . <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">خداوند آن چه را که بر شما حرام کرده بیان فرموده، و صورت اضطرار را نیز استثنا کرده است و گوشت حیوانی که در هنگام ذبحش اسم خدا بر آن برده شده جزء آن محرّمات نیست پس خوردن چنین گوشتی مانعی نخواهد داشت، بسیاری از مردم هستند که کارشان گمراه ساختن دیگران است و آنان را با هوای نفس خود و بدون داشتن علم از راه به در می برند، لیکن پروردگارت به کسانی که از حدود خدایی تجاوز می کنند داناتر است. و این متجاوزین همان مشرکین هستند که می گفتند : چه فرقی است بین آن گوشتی که با اسم خدا ذبح شده و آن حیوانی که مردار شده و خدا آن را کشته است، یا باید هیچ کدام را نخورد، و یا هردو را خورد. (طباطبایی،&nbsp; المیزان، ج 7، ص 457&nbsp; ؛&nbsp; طبرسی، مجمع البیان، ج 8 ، ص 249&nbsp; ؛&nbsp; سیوطی، درالمنثور، ج 3 ، ص 41 ) . <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">کسانی که از هوای نفس پیروی می کنند می گویند هیچ فرقی بین آن گوشتی که با اسم خدا ذبح شده و آن حیوانی که مردار شده، نیست و حلال و حرام را در هم می آمیزند و همین باعث ایجاد بدعت در دین می شود و نیز فتنه و آشوب را به وجود می آورد.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">&nbsp;</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; line-height:150%"><b><span lang="FA" style="font-size:14.0pt;line-height:150%; font-family:&quot;B Titr&quot;">3 . 1 . 2 . واقع شدن در فتنه ها در نهج البلاغه : <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt;line-height:150%; font-family:&quot;B Lotus&quot;">هواپرستی چنان فضا را غبارآلود می نماید که تشخیص حق از باطل برای عموم مردم بسیار مشکل می شود. همین امر سبب ایجاد فتنه های بزرگ می گردد. در چنین فضایی عدّه ای به تغییر احکام و<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt;line-height:150%; font-family:&quot;B Lotus&quot;">تفسیر و توجیه نادرست آن دست می زنند. به عنوان مثال، بنی امیّه تا آن جا که توانستند در این عرصه کوشیدند و تا آن جا پیش رفتند که تمام دلایلی را که دالّ بر امامت حضرت علی ( علیه السّلام ) بود، کنار زده و حتّی دشنام به امیر المؤمنین ( علیه السّلام ) را به عنوان سنّت شمردند. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt;line-height:150%; font-family:&quot;B Lotus&quot;">حضرت علی ( علیه السّلام ) در " خطبه 50 " به واقع شدن در فتنه ها اشاره نموده و می فرمایند : <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt;line-height:150%; font-family:&quot;B Lotus&quot;">« إنّما بَدءُ وُقُوعِ الفِتَنِ أهواءُ تُتَّبَعُ ، وَ أحکامٌ ....&nbsp; »&nbsp; (صبحی صالح، نهج البلاغه، ص 88 ). <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt;line-height:150%; font-family:&quot;B Lotus&quot;">« همانا آغاز پدید آمدن فتنه ها، هواپرستی، و بدعت گذاری در احکام آسمانی است . ...... » ( دشتی ، محمد، ترجمه نهج البلاغه، ص 71 ) .&nbsp; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">مقصود امام ( علیه السّلام ) توبیخ مردم است در رابطه با پیروی از هوا و هوس ابداع شده، آرا و افکار گمراه کننده، مخالفت با کتاب خدا و بازگشت از صراط مستقیم که همگی مؤید وقوع فساد و فتنه در عالم است. ( خویی، منهاج البراعة، خطبه 50، ج 4 ، ص 293 ) . <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">فتنه را فتنه گویند چون موجب آزمایش عقل است، و رشد فردی و عمومی در هنگام فتنه آشکار می شود و آغاز فتنه، سرپیچی از حکومت عقل صریح و قوانین صریح آسمانی و تبعیّت از شهوات و هواهاست؛ چون اهل هوا با لباس های مختلف، سوار بر اجتماع شده، قوانینی مطابق آمالشان اختراع می کنند و مردمانی متولّی حفظ آن می شوند؛ و چون از مخلوط شدن حقّ و باطل آغاز شده، لذا تشخیص آن بر عموم دشوار است. (طالقانی، محمود، پرتوی از نهج البلاغه، خطبه 50، صص 523 ـ 524 ) . <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">به عقیده برخی از دانشمندان اسلامی، یکی از مصداق های فتنه در این خطبه، ماجرای سقیفه و اجتماع عدّه ای از اصحاب رسول خدا ( ص ) برای تصدّی کرسی خلافت است؛ که این جریان زمینه ساز فتنه خوارج گردید . ( ر.ک : شوشتری، بهج الصباغه، خطبه 50، ج 14، صص 182 ـ 183 ) . <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">مکارم شیرازی در رابطه با شرح این خطبه، می گوید : امام (علیه السّلام) در آغاز این خطبه به سرچشمه پیدایش فتنه ها در جامعه اسلامی می پردازد و دقیقاً دست روی نکته اصلی می گذارد؛ آغاز پیدایش فتنه ها، پیروی از هوی و هوس ها و بدعت هایی است که با کتاب خدا مخالفت دارد . آری ریشه اصلی فتنه ها دو چیز است: پیروی از هوای نفس و احکام دروغین خود ساخته که مخالف کتاب خداست . <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">بی شک اگر احکام قرآن در میان مردم حاکم باشد، اصالت قوانین اسلام حفظ شود، بدعت های ناروا در دین خدا گذاشته نشود و در اجرای قوانین ناب الهی، هوا و هوس حاکم نگردد، فتنه ای پیدا نخواهد شد. فتنه آن زمان شروع می شود که فزون طلبی ها آشکار گردد و قوانین الهی در مسیر مطامع شخصی تحریف شود و آن جا که با تحریف و تفسیر های غلط به هوا و هوس خود می رسد، به سراغ آن می روند و هر جا نیازمند به جعل احکام تازه ای هستند دست به دامن بدعت می زنند ؛ درست است که آن بدعت ها نیز از هوا و هوس سرچشمه می گیرد، ولی هوا و هوس و تمایلات شیطانی، گاه در نحوه تفسیر و اجرای احکام الهی نفوذ می کند و گاه به صورت بدعت ها و احکام مجعول؛ به همین دلیل در کلام امام ( علیه السّلام ) از یکدیگر جدا شده اند. به عنوان مثال می توان به فتنه بنی امیّه که در اسلام از بزرگ ترین فتنه ها محسوب می شود، اشاره کرد: آن ها برای رسیدن به حکومت خودکامه خویش بر مرکب هوا و هوس&nbsp; سوار شدند و تا آن جا که توانستند در احکام اسلام ، تفسیر و توجیه نادرست روا داشتند و آن ها را به سود منافع شخصی خود توجیه نمودند و هر جا امکان نداشت، دست به بدعت جدیدی زدند.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">معاویه خلافت اسلامی را با نیرنگ به چنگ می آورد و بر اساس بدعتی جدید آن را در خاندان خود موروثی می کند ، زیاد را برادر خود می خواند ، برای یزید در حیات خود از مردم بیعت می گیرد و سبّ و دشنام امیر المؤمنین را سنّت می شمرد، خود و یارانش در ریختن خون عثمان شرکت می کنند سپس به خون خواهی او بر می خیزند. در فراز بعدی امام ( ع ) به بیان ابزاری می پردازد که در تمام طول تاریخ از سوی همه هواپرستان مورد استفاده قرار گرفته است؛ و آن این که آن ها همیشه برای رسیدن به مقاصد خود، حقّ و باطل را به هم می آمیزند و حق را سپری برای حمایت از باطل و یا پوسته شیرین و جالبی برای پنهان کردن زهر باطل قرار می دهند. و می فرمایند : (( اگر باطل از آمیختن با حق جدا می گردید، بر کسانی که طالب حقّند پوشیده نمی ماند و اگر حق از آمیزه باطل، پاک و خالص می شد، زبان دشمنان و معاندان از آن قطع می گردید )). لذا بدیهی است نه حقّ خالص مشکل هواپرستان را حل می کند چرا که منافع آن ها در باطل نهفته است، و نه باطل خالص آن ها را به مقصد می رساند چرا که مردم از آن ها حمایت نخواهند کرد و این جاست که به سراغ آمیختن حقّ و باطل می روند. (مکارم شیرازی، پیام امام، خطبه 50، ج 2 ، صص 559 ـ 564 ) . <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">آگاهی به مسائل زمان و اقدام به موقع و پافشاری در راه حق و بصیرت افزایی در برابر فتنه ها و خرافه ها از به وجود آمدن فتنه ها جلوگیری کنیم . <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">&nbsp;</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">&nbsp;</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; line-height:150%"><b><span lang="FA" style="font-size:16.0pt;line-height:150%; font-family:&quot;B Titr&quot;">3 . 2 . پر شدن فضای جامعه از شبهات <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">پیروی از هوای نفس، سبب ایجاد شبهات می شود . شبهاتی که در جامعه در اثر پیروی از هوای نفس به وجود می آید باعث می شود که عدّه ای پیمان شکنی کنند و یا نظرات تازه ای از خود ارائه دهند و باعث تکذیب و قتل اشخاصی شود که در قرآن و نهج البلاغه به آن می پردازیم :</span><span dir="LTR" style="font-size:14.0pt;line-height:150%;mso-bidi-font-family:&quot;B Lotus&quot;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">&nbsp;</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><b><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Titr&quot;">&nbsp;3 . 2 . 1 . پر شدن فضای جامعه از شبهات در قرآن : <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">قُل یا اهلَ الکِتابِ لا تَغلوا فی دینِکُم غَیرَ الحَقِّ وَ لا تَتَّبِعوا اَهواءَ قَومٍ قَد ضَلّوا مِن قَبلُ وَ اَضَلّوا کَثیراً وَ ضَلّوا عَن سَواءِ السَّبیلِ . مائده(5) : 77.&nbsp; بگو: ای اهل کتاب! در دین خود، غلو نکنید؛ و غیر از حق نگویید؛ و از هوس های جمعیّتی که پیشتر گمراه شدند و دیگران را گمراه کردند و از راه راست منحرف گشتند، پیروی ننمایید . <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">این آیه خطاب به رسول خدا (ص)، و در این خطاب به آن حضرت دستور می دهد که اهل کتاب را دعوت کند به این که در دین خود مرتکب غلو و افراط نشوند، چون اهل کتاب مخصوصاً نصارا به این بلیه و انحراف در عقیده مبتلا بودند و دینی که از طرف خدا نازل شده باشد دینی است که در درجه اول توحید را بر بشر عرضه کرده باشد و بشر را از انباز گرفتن برای خدا و پرستش بت نهی کند، و یهود و نصاری دارای چنین دینی نیستند چون این دو طائفه نیز برای خدا انباز گرفتند. پس سخن این که غلوّ اهل کتاب همین بوده که انبیا و احبار و راهبان خود را تا مقام ربوبیت بالا می برده و در برابر آنان به نحوی که جز برای خدا شایسته نیست خضوع می کرده اند. مراد از این قوم که خدا از پیروی اهواء آنان نهی فرموده کسانی هستند که چشم مردم عوام به دستشان دوخته و همواره سر در اطاعتشان دارند، و گمراهی مردم تنها به خاطر پیروی آنان است. و این خود، گمراهی روی گمراهی است. و مراد از این قوم بت پرستانند، و خطاب به تمامی اهل کتاب است. ( طباطبایی، المیزان، ج6، صص 110ـ 112)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">کسانی که غلو در دین می کنند از هوای نفس خود پیروی می کنند و باعث ایجاد شبهه در جامعه می شوند.&nbsp; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">&nbsp;<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><b><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Titr&quot;">3 . 2 . 2 . پر شدن فضای جامعه از شبهات در نهج البلاغه : <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">پر شدن فضای جامعه از شبهات، توسط سیاستمداران هواپرست، از جمله تبعات حکومت حاکمان پیرو هوای نفس است. به عنوان مثال، معاویه در هر زمانی شبهه ای ایجاد و نظر تازه ای القاء می کرد تا بدان وسیله&nbsp; یارانش را گمراه سازد.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">&nbsp;حضرت علی ( علیه السّلام ) در (( نامه 37 )) این اثر را این گونه بیان می فرمایند: امام ( علیه السّلام ) خطاب به معاویه می فرمایند: « فسُبحانَ اللهِ ! مَا أشَدَّ لُزُمَکَ لِلأَهواءِ المُبتَدَعَةِ ، وَالحَیرَةِ المُتَّبَعَةِ ، مَعَ تَضییعِ الحَقائِقِ وَ اطِّرَاحِ الوَثائِقِ ، الَّتی هِیَ لِلهِ طِلبَةٌ ، وَ عَلی عِبادِهِ حُجَّةٌ » . (صبحی صالح، نهج البلاغه ، نامه37 ، ص 410 ) . <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">« خدای را سپاس! معاویه! چه سخت به هوس های بدعت زا، و سرگردانی پایدار، وابسته ای! حقیقت ها را تباه کرده، پیمان ها را شکسته ای، پیمان هایی که خواسته ی خدا و حجّت خدا بر بندگان او بود » . (دشتی، محمّد، ترجمه نهج البلاغه، ص 387 ) .<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">علّت استفاده امام ( ع ) در این فراز از نامه از صیغه تعجب، بیان تعجّب از زیادی دلبستگی معاویه به خواسته هایی است که خود به وجود آورنده آن هاست و انحراف او از رفتن به جانب حق به دلیل پیروی از هوا و هوس . <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">ابن میثم در شرح این نامه می گوید: توضیح آن که معاویه در هر زمانی، شبهه ای ایجاد و نظر تازه ای القا می کرد تا بدان وسیله یارانش را گمراه سازد و در ذهن آن ها بیاندازد که علی (علیه السّلام) شایستگی رهبری جامعه اسلامی را ندارد؛ یک بار می گفت :( او قاتل عثمان است ) ؛ یک مرتبه وانمود می کرد که او را یاری نکرده و خوار و تنها گذاشته است؛ یک بار می پنداشت که او قاتل صحابه پیامبر (ص) است و وحدت کلمه جامعه را به هم زده است؛ یک بار با دادن پول و صرف مال مسلمانان بر خلاف دستور شرع، دیگران را از او بر می گرداند؛ گاهی قبول می کرد که او شایسته رهبری امّت است و از او درخواست تأیید حکومت خود بر سرزمین شام را داشت و افکار پوچی نظایر این ها را خود می ساخت و در پی این اندیشه های باطل، با تضییع حقایقی که پایبند آن ها می بود و همه نشئت گرفته از پیرویش از هوا و هوس بود، مردم سرگردان و حیرت زده می ماندند. ( ابن میثم بحرانی، شرح نهج البلاغه، نامه 37، ج 5، صص 130 ـ 131&nbsp; ؛ ر.ک :خویی، الدرة النجفیه ، نامه 37، ص 326 ) . <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">علّت عدم آگاهی به نوع حکومت ها و نبودن بصیرت در افراد و زیاده خواهی بعضی از حاکمان و خلفا&nbsp; که باعث پیروی از هوای نفس است باعث تبعیّت مردم از حکومت جور و ستم می شد.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">&nbsp;<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">&nbsp;</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><b><span lang="FA" style="font-size:16.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Titr&quot;">3. 3 . مغلوب شدن عقل <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">هواپرستی از درون انسان سرچشمه می گیرد آدمی با پیروی از هواهای نفسانی، عقل را که حاکم عادل و بزرگ ترین نعمت الهی است کنار می زند و ظلمت نفس را بر نورانیّت عقل غلبه می دهد و او را به اسارت فرمانده ی پایگاه هوی و هوس که شیطان است در می آورد. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">&nbsp;</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">عقل چیست: راوی می گوید: از حضرت امام جعفر صادق ( ع ) پرسیدم: " عقل چیست؟ " امام ( ع ) فرمودند: (( عقل ، چیزی است که به وسیله ی آن خداوند بخشنده پرستش می شود و بهشت به وسیله آن به دست می آید )) عرض کردم: " در وجود معاویه چه بود؟ " امام ( ع ) فرمودند: (( در وجود معاویه شیطنت بود؛ چیزی که شبیه عقل هست، امّا عقل نیست! )) .&nbsp; (حرّ عاملی، ترجمه ی جهاد با نفس، ص 89 ) . <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">عقل یک نیروی حسابگر، که می سنجد این کار ِ مورد نظر، چه تأثیری نسبت به آینده و سرنوشت و آخرت ما دارد. غریزه، محاسبه ای ندارد بلکه کششی است مبهم، شبیه جذب و انجذاب مغناطیسی که انسان را چشم بسته نسبت به عواقب و آینده کار، به سویی می کشد و عقل با آگاهی محاسبه می کند و می سنجد که این کار، ما را به کجا می کشاند و نسبت به آینده ما چه تأ ثیری خواهد داشت و به تناسب این آگاهی و محاسبه و سنجش تصمیم می گیرد و به دنبال آن اقدامی می کند که نتیجه مطلوبی داشته باشد. پس عقل و نفس با هم مبارزه می کنند و این دو، در مقابل هم تلقی شده اند برای آن است که مطالب به ذهن نزدیک تر و درکش آسان تر شود و گرنه این دو درعرض هم نیستند ؛ چرا که، نفس یک سری خواهش ها و میل ها دارد و عقل، چراغی است که راه را روشن می کند و سرانجام قوّه تصمیم گیری که یک مرتبه نفس است و از جوهر نفس بر می خیزد در بین عقل و تمایلات، تعیین کننده خواهد بود . (مصباح یزدی، اخلاق در قرآن، ج 1 ، ص 186 ) .<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">&nbsp;هواپرستی باعث می شود که عقل افراد تحت امرش، مغلوب شده و گاهی به طور کلّی اسیر و منکوب گردد . که در قرآن و نهج البلاغه به آن می پردازیم :<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">&nbsp;</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><b><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Titr&quot;">3 . 3 . 1 . مغلوب شدن عقل در قرآن : <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">&nbsp;وَ مِنهم مَن یَستَمِعُ الیکَ حتَّی اِذا خَرَجوا مِن عِندکَ قالوا لِلَّذینَ اوتوا العلمَ ماذا قالَ ءانِفاً اُولئِکَ الَّذینَ طَبَعَ اللهُ علی قُلوبِهِم وَ اتَّبَعوا اَهواءَهُم . محمد (47) : 16 .<b><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">&nbsp;گروهی از آنان به سخنانت گوش فرا می دهند، امّا هنگامی که از نزد تو خارج می شوند به کسانی که علم و دانش به آنان بخشیده شده می گویند: (( الان چه گفت ؟! )) آن ها کسانی هستند که خداوند بر دل هایشان مُهر نهاده و از هوای نفسشان پیروی کرده اند .&nbsp; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">طباطبایی در المیزان ذیل آیه شریفه می گوید: که درباره استفهام در جمله ( ماذا قال آنفاً ) سه قول وجود دارد: به نقل از آلوسی صاحب تفسیر روح المعانی، استفهام در جمله، برای به دست آوردن حقیقت مطلب است، چون آن ها غرق در کبر و غرور و پیروی هواهای&nbsp; خود بودند و این هواها نمی گذاشت سخن حق را بفهمند، هم چنان که در جای دیگر فرموده : فَما لِهولاءِ القومِ لا یَکادونَ یَفقَهونَ حدیثاً . نساء : 78 . ( آلوسی ، روح المعانی، ج 26 ، ص 50 ) .<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">و به نقل از صاحب مجمع البیان که گفته است: استفهام به منظور استهزاء است. و نیز گفته است: برای تحقیر است، گویی سخن حق در نظرشان پر از اباطیل بوده و اصلاً معنای درستی نداشته. و برای هریک از این سه قول وجهی است. که برای جلوگیری از تطویل مطالب به توضیح آن ها نمی پردازیم . (طبرسی ، مجمع البیان ، ج 9 ، ص 102 ) <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">پس این آیه در مقام معرفی کفار است و در حقیقت معنای پیروی هواها، إمارت و فرماندهی طبع (مهر ) بر قلب و عقل است، پس قلبی که محکوم طبع نموده و بر طهارت فطری و اصلی خود باقی مانده باشد در فهم معارف دینی و حقائق الهی درنگی ندارد .(طباطبایی، المیزان، ج 18 ، صص 355 ـ 356 ) . <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">در اطیب البیان نیز آمده است: که از علی بن ابراهیم است که گفت (( نزلت فی المنافقین )) زیرا آن ها می آمدند حضور پیامبر و فرمایشات آن حضرت و آیات شریفه قرآن را استماع می کردند. چون از خدمتش بیرون می رفتند می گفتند: که ما نفهمیدیم و درک نکردیم فرمایشات او را، اشاره به این که بیهوده و بی مغز بود چیزی به دست ما نیامد. و به واسطه ی قساوت قلب و سیاهی دل، قلب آن ها مهر شده، از قابلیت افتاده و خداوند آن ها را به خود واگذارده و عنایتی به آن ها ندارد و آن ها هواهای نفسانیه خود را متابعت می کنند . (طیب، اطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج 12، صص 15 ـ 176 ) .&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:150%"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt; line-height:150%;font-family:&quot;B Lotus&quot;">اعمال و رفتار انسان اگر خلاف دستورات الهی باشد قساوت قلب را به دنبال دارد و هر آن چه که بشنود و بخواند در دل و جان و قلب جا نمی گیرد و گویی بر قلبش مُهری کوبیده شده که سخن حق بر دلش و قلبش وارد نشود . و این نتیجه ی سرپیچی از دستورات الهی است که به خاطر پیروی از هوای نفس به وجود آمده است .&nbsp;<o:p></o:p></span></p>